Page 20 - 《社会》 2018年第4期

在国族与世界之间：莫斯对文明与文明研究的构想

除了协助涂尔干整理素材之外，还著述了《论祈祷》（直至 １９０９ 年才完
成 １２０ 页，参见莫斯， ２０１３ ）、《献祭：其性质与作用》（与于贝尔［ 犎犲狀狉犻
犎狌犫犲狉狋 ］合著， １８９８ 年发表，参见莫斯、于贝尔， ２００７ ： １７１－２９３ ）、《巫术
的一般理论》（与于贝尔合著， １９０４ 年发表，参见莫斯、于贝尔， ２００７ ： ３
－１７０ ）、《论爱斯基摩人社会的季节性变化：社会形态学研究》（与学生
伯夏［ 犎犲狀狉犻犅犲狌犮犺犪狋 ］合著， １９０４ — １９０５ 年发表，参见莫斯、伯夏， ２０１４ ）
等论文，并与涂尔干合作撰写《原始分类》（ １９０２ 年发表），为涂尔干写
作《宗教生活的基本形式》（涂尔干， １９９９ ）提供材料，直接促成了社会学
年鉴派的“宗教学转向”。
莫斯于 １９０８ 年参选法兰西学院教授职位，但没有当选。一战爆发
后，莫斯出于爱国主动应征入伍。 １９１７ 年涂尔干去世，莫斯从军中回
到学界，此后继续在高等研究实践学院担任宗教学教授。在这个阶段，
作为学术组织者，莫斯耗费大量精力为《社会学年鉴》审阅稿件，写作数
以百计的述评。他也大量参与社会主义政治活动，创办《社会主义运
动》（ 犕狅狌狏犲犿犲狀狋犛狅犮犻犪犾犻狊狋犲 ）杂志，为左翼报纸写稿。除了教书和政治
活动之外，莫斯也花费了不少心血对国族主义、社会主义和革命进行社
会学研究。 １９２５ 年，他写出著名的《礼物》（参见莫斯， ２００２ ）一书，引用
上百个文献，提供数百个脚注，呈现出一种比涂尔干笔下的内在整齐划
一的社会远为复杂的“集体”。在《礼物》中，莫斯指出，在生活中，人与
人、群体与群体相互迭复、穿插、交融，难分彼此，正是这种借助有灵性
的物品展开交流而形成的难分彼此之感成为社会的根基。《礼物》的发
表开启了莫斯所引领的时代的到来，也正是在这篇论文发表之后，在莫
斯的推动下，民族学研究所（ 犐狀狊狋犻狋狌狋犱 ’ 犈狋犺狀狅犾狅 犵 犻犲 ）得以成立。在这
个新 的 学 术 空 间 里，莫 斯、列 维—布 留 尔 （ 犔狌犮犻犲狀犔犲狏 狔 犅狉狌犺犾 ）、瑞 伟
（ 犘犪狌犾犚犻狏犲狋 ）等组成一个领导团体，促成了大量影响深远的研究。
１９３０ 年，莫斯获得 法 兰 西 学院 教席，获 聘社 会学首 席教授，而 此
时，他的合作者于贝尔不幸过世，莫斯不得已带着悲伤独自支撑年鉴
派。在这个阶段的前期（ １９４０ 年之前），莫斯著述颇丰， ２０ 世纪 ３０ 年代
发表的论著包括《人》、《身体技艺》等，进一步诠释其“交融”社会观，并
对技艺和技术学展开大量研究（ 犛犮犺犾犪狀 犵 犲狉 ， １９９８ ）。不幸的是，第二次
世界大战给莫斯带来比一战更残酷的考验，莫斯的同仁和学生遭受纳
粹迫害，他本人更是受到巨大精神打击，不断失去记忆力，最终甚至丧

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