Page 108 - 《社会》2018年第2期

康区的历史与可能性

往，与此同 时 又 展 示 汉 藏 之 间 辩 证 区 隔 的 中 间 地 带 （郑 少 雄， ２０１４ ，
２０１７ ）。在这个意义上，阿来关于木雅国的直观构想都符合了康定的历
史与观念史。换言之，不管是出于历史自觉抑或潜意识，阿来似乎在试
图回归到传统时代借助中介者来实现的族群相处模式。但是这一智慧
正在被当代民族国家观念所遮蔽，如前述阿来所参与的对话中，两位对
话者都试图强调减少民族差异的重要性，这正是民族国家一体化所追
求的后果。
（二）市场作为康区历史（时间）的终结者？

康区的时间（历史）在哪里终结？阿来曾经给出他的答案，那就是
市场。
在《格萨尔王》中，阿来颇为浓墨重彩地描绘道，格萨尔在他早年的
两处流放地开拓道路，建立市场，并致力于招徕、保护大食、印度和汉地
的商旅，目的就是为了岭国的丰饶富庶以及区域世界的和平。格萨尔
的城堡就是以各地商旅携来替代税收的三色石头修建起来的，屋顶覆
以岭噶的青色石片，这本身就是一种汇聚世界财富的隐喻。这已经隐
约显示出一个区域性的市场贸易体系对康区的重要性。在《尘埃落定》
中这一观念更是昭然若揭。麦其土司最初的成功是凭借鸦片种植和武
力征服，但是真正具有决定性意义的，是傻子少爷建立北方边境市场所
取得的商业上的成就，使得其实力彻底凌驾于周边众土司之上。市场
的最初缘起，是麦其家的粮食要高价卖给处于饥馑中的周边土司，但最
后却演变成了一个覆盖并联系汉藏、开放的自由贸易市场。开放的意
涵十分重要，阿来着力描述傻子少爷命令打开土司寨子的厚墙，从堡垒
变成开放世界的过程。自由的意涵也十分重要：（ １ ）交易者的自由参
与：其中既包括麦其家最大的仇人汪波土司———虽然正在南方边界与
傻子少爷的哥哥也即候任麦其土司作战，但是他前来北方边界的市场
仍然受到欢迎———也包括内地来的客商，不管是红色还是白色的汉人。
在阿来的意象中，市场天生自带神秘的力量，可以消弥人的族群、等级、
政治立场等各种身份差异，乃至于消除仇恨。（ ２ ）交易标的是自由的：
不管是粮食、鸦片还是武器，抑或在藏区原本颇为丰富且可随意处置的
性资源，在这个市场上都能成为交易的对象。（ ３ ）交易工具的创新性。
阿来强调了银票在这个边境市场的发明，使得远途交易的便利性及安
全性获得极大提升，暗示这个偏安一隅的边境市场可以进一步扩张成

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