Page 112 - 《社会》2018年第2期

康区的历史与可能性

的康区历史面貌。康区在历史进程中发生过空间感和时间感的双重转
型。就空间感而言，从古代的四方模式，到中华帝国晚期及近现代的二
元模式，再到当代的一元模式，在康区的空间感和族群关系不断收缩的
演化过程中，康区的历史角色也在逐渐下降。早期康区的自我定位是
居于区域世界的中心，并与周边展开包括贸易、战争在内的广泛联系；
格萨尔王去伽国的经历，表明康区与中原的关系更为紧密，也隐喻康区
可以作为汉地救赎力量的源泉。在土司时代，康区已经成为汉藏之间
的通道和问题区域，并有着内在的差别：以瞻对为代表的康区，不管是
接纳还是挑战汉藏两端，很大程度上表现为基于本地资源之上的主动
性力量；以麦其土司为代表的康区，尽管在地方世界里富有能动性，但
面对汉藏双方则变成了被动的承受者。康区作为汉藏中间地带，其所
承担的缓冲、中介的作用十分明显。进入当代以后，康区完全融入民族
国家的政治进程。与此相伴随，康区的时间框架（包括自身采用的和外
部施加的）也经历着变化：早期是神圣的宗教时间的一环，带有循环时
间的特征；后来则汇入中原王朝的政治时间框架，但在自身的叙事中继
续维持无时间性的特征；再到最终融入直线的现代时间体系。
这一过程及结果，既是经验事实，也是历史／文学叙事的功效。换
言之，这是一种实然与应然的结合。作为整体的藏（包括康区在内），与
中原汉地的关系，在早期而言是两种文明的相遇，近现代以来逐渐收缩
为国家内部的族群关系，空间感和时间感的变化加速了这一过程的顺
利完成。而这个历史建构也产生了它自身的力量，形塑了外部世界对
康区的历史认识和未来预期，也即，康区是藏族的一个文化地理分支，
藏族是多民族国家内部的一个少数民族，共同汇入中华民族多元一体
的洪流中。这已成为当代的一个定见。但本文认为，在这个过程中，阿
来仍然在潜意识中认识到：一方面，在空间感的收缩和向东部的融入之
外，汉藏之间历史上曾经、未来也应当维持一种既融合又区分的辩证关
系。对于这种辩证法原则阿来是了然于心的。他曾经注意到康定在穿
城而过的河道上加盖子的做法导致了巨大的洪水灾害，他批评说：“中
国人在城市的构造上最不懂得体现的就是分区。不懂得分区，当然也
就不懂得连接。中国人的连接就是所有东西都紧贴在一起。”（阿来，
２０１７犪 ： １５７ ）另一方面，在时间逐步演化为现代线性时间之后，阿来试图
为康区指出一种基于市场交换、超越性的时间状态，这种市场交换存在

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