Page 22 - 《社会》2018年第1期

“田野”经验中的日常生活逻辑

社区特点，它自然体现在日常生活里，不过受到法规制约，在产权界定
时又加入了政策和制度规则的作用。所依据的既有“分田人头”所确立
的正式经济认定原则，也有社区情理所确立的非正式社会认定原则。
其权利既源自法理也源自情理，背后所遵循的即是集体制的“天赋均
占”也是社区 共 同 体 的 习 俗 正义的 双重 逻辑。这就使 得法和情两 种
“理”得以在成员权的动态界定中相互磨合，互相补充，共同发挥作用，
甚至难分高下。成员权又隐匿于事件背后，在权利得到补充或受到损
害时才站出来说话。成员权所彰显的非正式的集体土地产权，在村落
社区总是要站在村落共同体的立场上才能表达。可以看到，村民所获
得的集体产权是一种有限排他的不完全的产权形态，它嵌入于社区共
同体的关系网络之中，是由共同体的成员关系来界定的。
这种田野观察和分析，加入了农民作为日常生活“行动者”的身影，
揭示出他们的具体行为逻辑。因为研究城乡关系中的“机会结构”和
“行为模式”，需要置其于具体的社会情景中才能加以把握。换言之，只
有将行动者及其行动引入观察和分析中心，才能够再现具体的社会情
景，才有可能把握变迁中的结构和机制在具体经验中的作用和重要性。
在这种情形下，只讨论制度约束人的行为是没有意义的，只有将其中
的机会结构及其逻辑揭示出来，才能够对制度与行动者之关系做出更为恰
当的解释。同时，也才能够对体制改革和制度变迁有如下的理解：即改革
应是一个释放制度潜力，调整机会结构，从而激发相关者积极行动的过程。

二、发现和揭示日常生活逻辑：几个方法议题

日常生活的逻辑是一种“积淀根基”，深藏于日常生活的细微末节
之中，需要扎根田野、深入生活去发现和揭示。在深入细致的田野工作
中，研究者面对繁杂琐碎，不能不从方法上加以探究。
（一）做一个通达的理解者：从观察到理解
前面已经说到，个案不是一个自然存在，而是在某些理论视角下得
到加工的案例。换句话说，案例中的事实是“观察到的事实”。观察会
经历“设计观察—随意观察—设计观察”这样几个阶段。
我在村庄研究中就常常有这样的经历。从事田野经验研究的人都
知道，反复进入调研点，是观察所必备的。当我在调研中第二次进入一
个村子时，曾带着第一次走马观花引出的研究假设，有目的地收集资

· １ ５ ·