Page 104 - 《社会》2018年第1期

“以火为政”：明清时期梧州城火政与区域社会的变迁

的土著族群由是日渐向化。刘志伟（ ２０１０ ）、科大卫（ 犉犪狌狉犲 ， ２００７ ）的研究
指出，华南地区土著居民的入籍和士绅化过程伴随着宗族的建立，新兴
的士绅阶层通过宗族来控制土地等资源。但在明末，梧州地区因教化时
间不长，真正意义上的士绅阶层尚未形成，在方志等文献中亦未见有宗
族的建立。地方社会的权力多控制于没有文化身份的豪强手中。
明清鼎革及吴三桂之乱，包括梧州在内整个华南社会在相当长的
时间里陷入混乱与无序。康熙承平以后，社会秩序开始重组，土著居民
重新登记入籍与科举考试的恢复使社会流动成为可能。康熙中叶以
后，梧州城郊的不少土著居民通过参加科举考试获得了文化身份，并移
居梧州城。随后，这些有功名的士绅逐步建立宗族，并以之为手段不断
参与城内的公共事务以获得社会权力。在此背景下，火政成为新兴士
绅阶层确立社会秩序的重要手段。
清代梧州城内最为显赫的宗族为长洲李氏。雍正、同治两本《苍梧
县志》均由李氏家族主修，其在梧州的地位可见一斑。考察其族源，我
们不难发现，李家崛起的时期正是康熙中叶西江流域社会重组的阶段。
《 梧州李氏族谱》关于其始祖如是记载：
祖始讳勤，号明一，前明诰授朝议大夫，由安徽徽州府歙
县（缺）。明朝宦游粤西，任左州知州，擢升梧州府知府，览苍
梧之胜景，（缺）居长洲尾华严坊，为来梧始祖。有绢轴遗像留
存，世远年湮，生卒无考。 １
上述材料中关于李氏始祖的故事无疑为后人杜撰，在明代文献中
并无此人的任何记载。《李氏族谱》关于始祖的描述极为简单且语焉不
详，证明李氏在明代并非名门望族。康熙中叶，李氏崛起于长洲，部分
族人迁居梧州。迁居梧州的关键人物为李世瑞，同治《苍梧县志》对李
世瑞生平有如下记载：
李世瑞，字非凡，号月盭，始居长洲，吴逆之变，徙居长行
乡，后迁梧城水街。康熙四十一年岁贡生……生平乐善好施，
建宗祠、置义田以瞻族人，立义学、社学以兴文教，设义渡以济
行旅，舍田于各寺庙以奉香火，积贮备饥，施乐救病，善无不
为。（李百龄， ２０１０ ： １０８０ ）

１． 梧州李氏宗亲会 ．２０００． 梧州李氏族谱 ［ 犕 ］ ． 梧州：未刊资料 ．

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