Page 105 - 《社会》2018年第1期

社会· ２０１８ · １

长洲是位于梧州城上游数里的一个岛屿，居西江之中，明时为狼兵
驻守之地。清代长洲以盛产竹子闻名，时有谚语云：“出不尽戎墟谷，斩
不尽长洲竹”（饶仁坤、陈仁华： １９８９ ： ３０ ）。康熙中后期，李世瑞获取功名，
进而创建宗祠，并通过兴办文教、纂修地方志等手段使李氏宗族的社会
地位迅速提高。更为重要的是，迁居梧州后，李世瑞热心城内社会公共
事务，在赈灾方面捐助尤多。此后，李家数代人一直热心梧州赈灾事务，
藉此获得社会地位。乾隆年间，李世瑞之孙李朝桐亦常有慈善之举：
李朝桐，字少白，别号竹庄，世瑞之孙……岁贡生……迁居
古教场，遇荒歉水灾，贷助外亲，驾小舟，载钱米，分送里党，人
各如愿，冬寒则具棉衣分送，岁以为常。（李百龄， ２０１０ ： １０８６ ）
需要指出的是，李家的赈灾活动之所以被同治《苍梧县志》所记载，
其关键原因在于该书的修纂人为李朝桐之孙李百龄。嘉庆年间，李百
龄出任长芦盐运使。还乡之后，李百龄除热心公益事务外，还担任了同
治《苍梧县志》总修一职。李百龄生平如下：
李百龄，字明伦，别号仁山，朝桐之孙也……岁贡生……
旋授长芦盐运使……归里出俸金浚城，培北山，修宗祠，置祀
田……又以县志为祖世瑞公所辑，久为续修，倡捐开局，采访
编纂。（李百龄， ２０１０ ： １０９１ ）
文教与赈灾并举，成为李家获得社会地位与声望的重要手段，而对
火政、救灾、赈灾事务的参与，李家更是积极有加。李家对城内火政的
参与，主要体现在与地方官员共同倡修火神庙及相关事务上。前文已
述，梧州城火神庙修于明代，但至明末倾圯。康熙五十九年（ １７２０ 年），
西门发生大火（李百龄， ２０１０ ： １４２６ ），知县刘国臣随后在城内重建火神
庙 ，“祀火神祝融以御火崇”。 ２ 当其时，前明祀于城外大校场的火神庙
已废圯多时。乾隆十九年冬（ １７５４ 年），梧州城再次发生火灾。此次灾
情极为严重，火 灾 从 北 关 一直 蔓延 至 西 门，死 伤 无 数 （李 百 龄， ２０１０ ：
１４４３ ）。火灾发生后，李家联合其他邑绅与官府重修火神庙。乾隆二十
二年（ １７５７ 年），火神庙落成，李世瑞之孙李朝柱负责撰写《火神庙记》，
兹摘抄部分碑文如下：
我梧州俗类黄岗，民居多剖竹以代陶瓦，自有明迄我本

２． 李世瑞 ． （雍正）苍梧志（卷二）［ 犕 ］ ． 南宁：广西壮族自治区图书馆藏本 ．

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