Page 38 - 《社会》2017年第5期

本真性和公共领域：查尔斯·泰勒的自由社会观

认识论合称为一种中庸之道，它是贯穿泰勒所有著述的精神内核。
“自由主义政治与公共领域”总结了这种中庸式心灵在修正自由主
义上所形成的观点。那种以单一理念或形式来定义自由主义的观点是
智识上的错误，而且可能带来实践上的破坏性后果。自由主义有多元目
的，其中至少包括三个因素，（个人）自由、（集体）自治和基于平等权利的
规则。
这篇文章的重要性不仅在于这个总结，而且在于它的社会理论意
涵，后者是前者的深层基础。与“消极自由有什么错”同年（ １９７９ 年）发
表的“原子论”（ 犜犪 狔 犾狅狉 ， １９８５犫 ： １８７－２１０ ）就提出自由的社会命题，泰勒
此后的政治哲学文章大多具有社会理论意涵。在与这些文章的呼应
中，“自由主义政治与公共领域”将这些意涵纳入其中。而且，它的世俗
化和社会想象（ 狊狅犮犻犪犾犻犿犪 犵 犻狀犪狉 狔 ）概念为《世俗时代》和《现代社会想象》
（ 犜犪 狔 犾狅狉 ， ２００７犪 ）埋下了伏笔。这两本书超出了哲学范围，属于贝拉将
上帝等宗教象征纳入的那种广义社会理论（参见戴斯耶， ２００５ ）。有学
者认为哈贝马斯在形成沟通理论之后，对公共领域和市民社会的讨论
过于偏重新康德式形式标准，而失去了《公共领域的结构转型》把握历
史经验的社会学之所长（ 犃犾犲狓犪狀犱犲狉 ， ２００６ ）；而泰勒的《世俗时代》和《现
代社会想象》则因把握历史经验的世俗化和社会想象这两个概念，在北
美社会学中产生深刻的影响。因此贝拉（ 犅犲犾犾犪犺 ， ２０１０ ）在《世俗时代》
的书评中说泰勒是一位社会科学者。泰勒 ２００９ 年参与对话的文章也
属于广义的社会理论。
概言之，泰勒半个世纪著述的精神内核是一种内外共鸣的中庸之
道，它沿着一条从心理学到社会想象的线索表现出来。这条线索穿过
泰勒关于自由主义的讨论，并突出地体现在“消极自由有什么错”与“自
由主义政治与公共领域”的呼应上。“自由主义政治与公共领域”指向
超出哲学的社会理论，后者是泰勒赢得哈贝马斯尊重的深层基础。下
文将沿着这条线索解读“消极自由有什么错”和“自由主义政治与公共
领域”，并辅以 ２００９ 年泰勒与哈贝马斯的对话。

三、本真性进路

有中国学者指出，伯林（ 犅犲狉犾犻狀 ， １９６９ ）的“两种自由概念”一文是西
方当代自由主义讨论的起点之一，后继学者在不同进路中试图超越消

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