Page 29 - 《社会》2017年第4期

社会· ２０１７ · ４

案例 ３ ：宋某于 ２０１１ 年患了失眠、多梦的精神类型疾病，去县医院
看过，也没查出生理上的变异，医生初步判断为“心因性精神障碍”，用
当地的方言说，就是“郁郁症”（类似于抑郁症）。后来医生建议到省城
的大医院检查，她觉得成本太高，负担不起，便在传教者的鼓动下信了
基督教。信教后，她认为她的病情改善很多，一年后，疾病便痊愈了。
她将之归因于是“主的神迹”作用，认为是主拯救了她。识字不多的她
竟然到村里的小学旁听汉字拼音课程，主动借助字典及请教他人阅读
《圣经》，甚至委托他人在网上下载各类传道音频和购买书籍供自己学
习。去教堂则纯粹为了祷告、聚会，一切都与治病无关，用她的话说就
是“作为上帝的儿女，我应该把全身心都交给上帝”、“要上天堂”，自己
也成为见证人，经常现身说法，上台宣讲其得以被拯救的故事（调研日
记整理， ２０１４ ／ ０８ ／ ２１ ）。
上述个案是因病信教农民心理分化的三种典型：信念坍塌、信念过
渡和信念升级。在分化过程中，我们发现原有的疾病类型及其宗教疗
效在个体的“信念”分化中发挥了重要作用，立足这一基础上的宗教与
个体的互动，促成了不同性质的分化类型，其机理如表 １ ：

表 １ ：“信念”的分化

原有疾病类型 治疗状况 宗教与个体的互动 分化结果 性质
以 癌 症、白 血 非常 态、主
恶 化 甚 至 教 → 徒：不虔诚 信念坍塌，改教或退
病等致命器质 动、 跳 跃
死亡 徒 → 教：怀疑、动摇 教
性疾病为主 性、少数
以 糖 尿 病、高 常 有 发 作 处 于 “信 念 ０ —信 常 态、 被
教 → 徒：福佑与惩罚
血 压、皮 肤 病 （包 括 病 况 念 １ —信 念 ２ —信 仰 动、 渐 进
徒 → 教：认罪、忏悔、
等非致命器质 加重、维持、 （信 念 ３ ）”的 信 念 过 性、绝 大 多
敬畏
性疾病为主 反复等） 渡状态 数
以精神和心理 非常 态、主
问题引起的心 改 善 甚 至 教 → 徒：上帝万能 信仰升级，注重灵魂 动、 跳 跃
痊愈 徒 → 教：心托上帝 拯救的超越状态
因性疾病为主 性、少数
对以案例 １ 为代表的患有癌症、心脏病、白血病等致命器质性疾病
的信徒而言，除了极少数得到医治并被作为宣传文本用以体现“上帝”
起死回生的本领之外，绝大多数信教者多免不了短期内病情恶化或者
死亡的结果。面对一些疑难杂症，不仅医学无能为力，宗教亦然。在信
念坍塌之前，个体的心理状态和大多数信徒一样，处于信念谱系的过渡
阶段，即由一般“信念”至纯粹“信仰”的转化之中。突然来临的恶化或

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