Page 28 - 《社会》2017年第4期

因病信教农民的宗教心理及其发展

贯穿于整个“信念”操演环节。
无疑，这种操演是指向每一个因病信教者的，但这并不意味着个体
的心理走向一定会循此径路，相反，还存在着比较明显的信徒分化事
实。不过，我们的发现与在“功利性”和“理性人”视野判断下基于灵验
与否的分化机理有所不同。正如经验中所发现的那样，病的发作往往
是宗教提升信念体验的契机，正是因为没有完全康复，个体才反思到
“罪”这一问题，其所承载的罪感、忏悔感、敬畏感为下一步的信仰升级
提供了心理铺垫。在揭示信念分化机理之前，我们先看三个典型个案：
案例 １ ：朱某于 ２０１３ 年退出了基督教。几年前，她的老公得了胃
癌。听人说，信耶稣病就能得治，于是全家老少都信教了。在心理体验
上，历经从“信着试试”到宗教生活中的“感到有战胜魔鬼的信心”、“忏
悔的时候感到自己有罪”、“害怕自己犯罪而受到惩罚，失去福佑”等系
列情感体验，也即处于“信念 —信念 —信念 —信仰（信念 ）”的过渡
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状态。在信教一段时间后，其老公的病况还是没有明显改善，虽然如
此，她并没有动摇信念，她相信“神有大能”，后来，她的老公还是很快离
开了人世。至此，她觉得“自己被欺骗”了，在一次访谈中，其向笔者抱
怨道：“这个耶稣压根就是骗人的，口口声声说能把病治好，我全家老少
一天到晚又是祷告、又是唱经、又是忏悔认罪的，连我五岁大的外孙女
都被我带过去了。过节的时候，我还给教堂献了不少的钱，最后人还不
是没了”。朱还多次向我们透露过她“再也不信了”的想法，并动员我们
也不要去信。就整个信教过程中的心理状态而言，其老公去世是其信
念崩溃的关键和转折点（调研日记整理， ２０１５ ／ ０７ ／ ２１ ）。
案例 ２ ：赵某起初是因为患有难以治愈的头痛而信教。一开始，头
痛病初发的时候，就去教堂，通过祷告等仪式后，症状也稍有减轻。当
头不痛的时候，则又很少去教堂，连一周两次的聚会都很少参加，原因
是，“天天要去工地上赚钱好将来为儿子盖个楼房”。有一次，他头痛发
作，同时导致了多种严重的并发症状，讲道者告诉他，这是对上帝的亏
欠，失去了上帝的福佑，应该忏悔认罪。他仔细回忆宗教生活中的往
事，的确觉得自己之前不够尽心，不够虔诚，在教会领袖、讲道者、见证
人的反复教导下，他意识到自己犯了罪。自此忏悔、认罪以及频繁地去
教堂，就成为他宗教生活的常态，他觉得和之前相比，自己慢慢地“把心
交给了神”、“有认罪、悔改的感觉”（调研日记整理， ２０１６ ／ ０１ ／ ２１ ）。

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