Page 59 - 《社会》2017年第1期

社会· ２０１７ · １

很强的目的论，因为这些方法服务于论证历史通向一个实指的目的：启
蒙理性和价值；表面上看，历史主义的发展进步论也带有鲜明的目的
论，但由于这个目的（人道）不是一个实指的目的，而是无限的可能性，
反倒是一种很弱的目的论。正是这种弱的目的论，一方面使赫尔德没
有把历史发展的终点定格在任何一个民族，另一方面使他能在历史的
断裂之处（个人和集体个体的死亡）看到连续性。真正的进步，是前后
联系的有机进步。尽管随着有机体的消亡，进步中会有断裂，但随着新
的有机体的诞生，进步又会不断延续下去。也就是说，真正的进步，虽
看起来是断裂的进步，实则是连续的进步。这种弱的目的论被乔治·
阿尔 伯 特 · 威 尔 斯 （ 犌犲狅狉 犵 犲 犃犾犫犲狉狋 犠犲犾犾狊 ）称 为 赫 尔 德 的 决 定 论
（ 犱犲狋犲狉犿犻狀犻狊犿 ）（ 犠犲犾犾狊 ， １９５８ ： １０５－１１３ ），亦被弗雷德里克· 犕． 巴纳德
（ 犉狉犲犱犲狉犻犮犽．犕．犅犪狉狀犪狉犱 ）称 作 “目 的 论 因 果 论 ”或 “天 意 历 史 论 ”
）（
（ 狉狅狏犻犱犲狀狋犻犪犾狋犺犲狅狉 狔狅犳犺犻狊狋狅狉 狔 犅犪狉狀犪狉犱 ， １９６３ ： １９７－２１２ ）。后来，随
狆
着作为目的的天意或人道等道德标准被逐步消除，历史主义的历史哲
学也就逐步转变成一种独特的经验科学。

四、目的论的摒弃与经验科学的兴起

作为赫尔德历史主义的杰出传人，兰克把历史上的各个民族和时
代，也即个体整体，称之为“历史个体”（ 犺犻狊狋狅狉犻狊犮犺犲犐狀犱犻狏犻犱狌犲狀 ）。和赫
尔德一样，兰克认为，历史研究不仅要关注 “历史个体”，而且要关注
“普遍历史”。“历史科学通过从研究探讨个别的事实到对事件有宏观
普遍的把握这一过程，就能使自身升华成研究目前事件之间关系的客
观知识，而历史科学则能够以自己的方式，从对个别事实的探讨研究，
提升到对事件的一种普遍的看法，从而对事件之间的关系有客观的了
解”（兰克， ２０１２ ： １３９ ）。由此，历史学家必须具备两种品质：“第一是参
与具体特殊，并把参与具体特殊看作一种乐事……但是，这还不是全
部、还不够。历史学家确实有必要以一种一般、普遍的眼光来看待人类
历史……它对具体特殊个体进行思考，这将使作为一个整体的世界发
展展现在他的面前……人与人之间不可分割的这一关系是建立在个人
独特的个性之上的，是个人自身内在的本质；正是在这种关系中，个人
进入了普遍历史之中，也正是在这一过程之中，这一关系在普遍历史中
得到了强化”（兰克， ２０１２ ： １３９－１４０ ）。历史研究的主要任务，就是考察

· ５ ２ ·