Page 25 - 《社会》2017年第1期

社会· ２０１７ · １

弗洛伊 德 的 工 作 尽 管 面 向 十 分 丰 富，却 可 以 用 “神 经 官 能 症”
（ 狀犲狌狉狅狊犻狊 ）这一概念来加以理解。 ２ 众所周知，在 １９ 世纪后半叶，亦即弗
洛伊德成长过程中所面对的维也纳与欧洲，是一个启蒙及其理性已经
建立起自身的合法性，而马克斯·韦伯所谓的铁笼意象与卡尔·马克
思所谓的异化，亦已成为现实的历史时代。不过，这也同时是一个上帝
渐行渐远，人类自身必须担当起自身的立法者之命运的时代。几个世
纪以来，欧洲的知识分子们孜孜以求，甚至通过以法国大革命和工业革
命为代表的大规模运动所表达出来的对于理性、自由、科学、进步等美
好理念的追求，似乎在 １９ 世纪末、 ２０ 世纪初遭遇到了前所未有的挫
折。 １９ 世纪的欧洲，占据主导地位的精神状态是积极向上和一往无前
的激情。但是在这个世纪末，当涂尔干的法国在大革命百年之后依然
面临着重建道德秩序的难题，当韦伯的新教教徒在未能建立起与新时
代相应的确定性时便已陷入了铁笼桎梏的时候，欧洲人反思现代社会
这一巨大的历史变迁以及与之相关的种种问题的努力，也变得复杂化
和深刻起来。在这样一个欧洲此前从未经历过的时代里，新的道德秩
序如何可能，现代人又该如何来理解和处理自身的命运，这类问题所困
扰的不仅是经典社会学家们，也包括其他思想家们。
作为欧洲文化艺术中心的维也纳，在当时也面临着同样的问题。
维也纳的自由主义思潮比欧洲其他国家来得都要晚一些，却更早地陷
入了危机———真正的立宪政府仅仅从 １８６０ 年持续到了 １９００ 年。所
以，休斯克（ ２００７ ）认为，弗洛伊德在 １９００ 年出版的那本《释梦》中，频频
提到自己的幼年，通过梦的经验，将自己幼年的愿望带入了 ２０ 世纪初
的维也纳，实际上是他对于在童年时所感受到的自由主义的美好回忆
和向往。不过，在本文看来，以《释梦》为起点而建立起自己精神分析王
国的弗洛伊德，对于梦的解释所表达出来的意图绝非仅限于此。休斯
克本人也说，在此时的维也纳弥漫着一种“求新”的精神状态，无论是在
建筑、艺术还是哲学上，都有一种要求与其先辈们不再相同的要求，而
在这一点上，弗洛伊德堪称代表。
在此前出版的《癔症研究》（ 犛狋狌犱犻犲狊狅狀犎 狔 狊狋犲狉犻犪 ）一书中，弗洛伊

２． 在弗洛伊德的工作之中，官能症（ 狀犲狌狉狅狊犻狊 ）这一概念无疑具有核心地位。在弗洛伊 德 看
来，这是一个可以将精神分析学说整体加以概括的概念。他甚至在讲座之中明确强调过“官
能症的理论就是精神分析本身”（ 犉狉犲狌犱 ， １９９１ ： ４２６ ）。

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