Page 46 - 《社会》2016年第6期

孤独个体的共同生活：自然社会的“自然”与“社会”

鲁滨逊和爱弥儿的形象都深刻揭示了现代秩序对人性的双重要求：一
方面，每个人都必须能够成为孤独的个体，如作者所说，孤独不是一种
简单的状态，而是一种独特的现代生活方式，一种只有经过训育才能获
得的人性和能力（李猛， ２０１５ ： ７ ）；另一方面，孤独又不是远离社会，而恰
恰是为了能够更好地共同生活。但正是为了理解孤独个体的共同生
活，尤其是其中所蕴含的困境和可能，我们就不能仅仅关注社会的破碎
和个体的离散，还要更丰富地理解共同生活得以可能的自然基础，孤独
个体身上的自由、节制以及陌生人社会所潜藏的新的情感纽带。

二、孤独个体的多种形态

在《自然社会》“导论”的结尾，作者告诉我们，这项研究的目的是想
要知道，鲁滨逊的故事是如何从一个人的“历史”成为了普遍人性的寓
言（李猛， ２０１５ ： ４０ ）。在故事的意义上，鲁滨逊的历险仅仅对于他本人
才是真实的，因为每个现代人不可能真的去一个孤岛来完成自己的出
走、改造和重返，我们只能在阅读时以心智漫游的方式把自己设想为鲁
滨逊。但在寓言的意义上，他出走的原因、改造的过程和重返的新状态
又是每个现代个体必须去直面和承担的挑战，而且，与鲁滨逊不同，这
个过程只能在“社会”中完成，对“社会”的出走和重返自始至终都发生
在“社会”之中。孤岛不在渺茫的海域，而就在社会之中。在理论线索
上，真正使这一点成为可能的不是战争和内乱，而是自然状态。
该书对自然状态的分析，构成了其全部论述的基础和核心。这一
点在结构安排上体现得极其明显：中篇的“自然法权”只是用法权语言
对上篇“自然状态”之困境的重述，而下篇的“政治社会”也仅仅是为了
克服自然状态所做的人为建构。但李猛对自然状态的讨论却存在相当
奇怪之处。从内容上说，尽管其论述主要关涉现代自然法学派的代表
人物，如格劳秀斯、霍布斯和普芬道夫，但真正的分析重点却集中在霍
布斯身上。 ７ 在霍布斯阴影的笼罩之下，不仅格劳秀斯沦为论述霍布斯
的一个铺垫，普芬道夫对霍布斯的克服变得不再明显，而且洛克有关自

７． 稍作大略的统计便可发现，在上篇“自然状态”中，霍布斯的内容占去 １ ／ ２ 强。而如果从全
书来看，这一点同样明显，仅从章节标题而言，除去导论，全书共 ３０ 个章节，论述霍布斯的共
１３ 个章节；若从实际的文字比重来看，全书共 ４８４ 页，以霍布斯为核心的论述占去 ２６０ 多页，
也就是一半以上。

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