Page 94 - 《社会》2016年第2期

社会学家作为说故事者

（当然，也是“未预期结果”）从事诠释，看起来，可以说是社会学家的专
利以外，对行动者自身所肯定的显性功能（当然，也是“预期结果”）从事
二度诠释，以寻找更为深层的社会学意涵（包含“预期结果”背后可以隐
藏的“未预期结果”或“未预期意涵”），理应也是社会学者的任务。当
然，推到更为极致的地步，跳脱“功能”的概念圈套，另起炉灶来审视行
动者的行动结果， ９ 尤其，其所具有的社会意涵，则是社会学者可能伸
展的另类任务了，韦伯所从事的理念型（ 犻犱犲犪犾狋 狔狆 犲 ）的建构工程，可以
说即是这样的另类典范，这将是下文讨论的重点，也正是本文所欲论述
的核心（参见 犠犲犫犲狉 ， １９６８ ： ４９－１１２ ）。
其次，让我们回到前面所提到的第二个问题，即默顿的认识论立
场。对此，我认为，当默顿认同了帕森斯之社会体系的功能说法，采用
“体系”的概念来建构社会图像、并以此作为框架阐述其具有的功能性
“未预期结果” １０ 时，事实上，整个论述即已注定了必然是采取客观主义
的立场来界定并审视“结果”的。倘若我们参照整个美国社会科学哲学
的发展历史背景来看，到了 １９３０ 年代的中后期，所谓的经验实证主义
（ 犲犿 狆 犻狉犻犮犪犾 狆 狅狊犻狋犻狏犻狊犿 ）已成形，逐渐成为美国社会学界（乃至整个行为
与社会学科界）的主流认知模式了。 １１ 回溯到欧洲的社会学传统，涂尔
干之客观外在的社会事实观，因此，“‘社会’本身是‘先验地’自存着”这
样的哲学人类学存在论的立场，自然是普遍被接受着，帕森斯的社会体
系观就是典型的代表。于是，“社会”乃外在于个体，且是对个体具有制
约作用的“实存体”，而这可以透过经验事实加以检验并佐证着。相应
地，尽管“体系”的概念显得相当抽象，但是，既然“社会”是以“体系”的
姿态呈现，它也就顺理成章地成为可以透过经验可证的种种具体事实
来证成的“实在”，帕森斯（ 犘犪狉狊狅狀狊 ，［ １９３７ ］ １９６８ ： ７３０－７５７ ）称他自己这
样的论点为“分析实在论”（ 犪狀犪犾 狔 狋犻犮犪犾狉犲犪犾犻狊犿 ）。在默顿的思想里，这样
的“体系”实在论观点，特别是在中距理论的论证支撑下，体现得更加明

９． 显然，此时，行动者是否预期或未预期、认识到或未认识到结果，乃至有意图与否，已不再
是问题的重点了。
１０． 为了行文的方便，保留这一默顿最初使用的词汇，以提引出历史感受的韵味。就概念的意
指而言，乃以这一词汇权宜地作为等同于“未意图结果”和“潜性功能”二概念的代表概念。
１１． 为了不使整个论述的触点过多分岔衍生，有关经验实证主义之形成与发展的讨论，请参
见诸如 犎狅狑犪狉犱 （ ２００３ ）、 犑犪狉狏犻犲 （ ２０１１ ）、 犚犻犮犺犪狉犱狊狅狀 （ ２００３ ）与 犜狌狉狀犲狉和 犚狅狋犺 （ ２００３ ）的论述，特别
是 犜狌狉狀犲狉 （ ２００７ ）。

· ８ ７ ·