Page 48 - 《社会》2016年第2期

经典之争：丧服制度与法律秩序

方之古义，宜以非司寇而擅杀当之。后世遇有狱如此，比者宜以为准”。
沈家本（ １９８５ ： １４５８ ）也认为，“季彦所论与武帝略同，处以擅杀而不与杀
人同，则较武帝所论，尤为允当”。然而汉武帝此处并未论及复仇者，大
概是国家法律对以公羊传为代表的“春秋之义”有所保留。虽然迫于儒
臣的压力，统治者有时会对复仇的孝子烈女予以宽免，但总体上还是对
复仇持严格的限制态度，更何况这还涉及继母（即使是已经恩断义绝的
继母）能否成为复仇对象的复杂问题。因此，汉武帝不在复仇问题上过
多纠缠，而直接将防年以普通杀人罪论处。
此外需要注意的是，“防年案”虽以汉武帝为主人公，但此则材料未
必是汉武帝的真实言论，可能包含后人加工的成份。虽然诸多学者倾
向于认为“梁相案”与“防年案”实本一事，但西汉武帝与东汉孔季彦相
去甚远，可见传闻之谬。据文献学考证，《孔丛子》旧题为秦末汉初孔鲋
所撰，后世对此多有论争，梁启超认为此书是魏晋时期的大儒王肃所伪
造。根据日本学者冢田虎的考据，孔鲋为孔子的八世孙，秦末为陈涉博
士，卒于陈下，但此书《连丛子》篇所记孔季彦之事明显在孔鲋之后。孔
季彦为孔子的二十代孙，主要活动于东汉和帝、安帝时期，卒于汉安帝
延光三年（公元 １２４ 年）。现代学者多认为《孔丛子》先由孔鲋编纂，陆
续成于孔氏子孙众手，在先秦两汉流传的真实材料中又有后人增益，
《 连丛子》被编定成书应该在东汉末年，最后编纂者当为孔季彦的下一
代，在魏晋时代被正式引用（孙少华， ２０１１ ）。
因此，“梁相案”出自《连丛子》篇最早也是东汉末年之事，而“防年
案”更是可疑，此则故事最早的可靠出处迟至唐代编纂的大型类书《通
典》，此后文献转引也多以《通典》为本，如《折狱龟鉴》说此则故事“见
《通典》，不着出处，旧集不载”， ７ 《棠阴比事》也在“汉武明经”条记载，
“见《通典》，不着本处”， ８ 只有宋代的《西汉 年纪》 ９ 标明 了两个 出处：
《 汉武故事》与《通典》。宋代大型类书《太平御览》 １０ 也将其来源追溯到
《汉武故事》。可见，《汉武故事》是惟一可能的早于《通典》记载“防年
案”的文献。

７． 郑克 ． 折狱龟鉴·议罪 ． 清嘉庆墨海金壶本 ．
８． 桂万荣 ． 棠阴比事 ． 四部丛刊续编景元钞本 ．
９． 王益之 ． 西汉年纪 ． 清文渊阁四库全书本 ．
１０． 李窻 ． 太平御览·皇王部 ． 四部丛刊三编景宋本 ．

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