Page 24 - 《社会》2015年第6期

世纪末忧郁与美国精神气质

个智识脉络的文献，再来看那些流行的社会学史时就会有一种“奇特
的”、甚至“令人惊异的”感觉：因为“在大多数流行的教科书、二手文献
以及专论中，社会学家们通常设定了一种类似直线的发展，从渗透在社
会学的那些启蒙运动时期的先驱者的著作中的乐观的、理性主义的哲
学……到当代社会学”；他认为社会学家们完全未认识到还存在“一种
从乐观主义的启蒙运动到我们的犬儒时代（ 犮 狔 狀犻犮犪犾犪 犵 犲 ）的漫长的智识
上的弯道（ 犻狀狋犲犾犾犲犮狋狌犪犾犱犲狋狅狌狉 ）”，这个 智识 传统 体现 的 是 埃 伦 贝 格 尔
（ 犈犾犾犲狀犫犲狉 犵 犲狉 ， １９７０ ）所谓的“世纪末精神”（ 犻狀犱犲狊犻è犮犾犲狊 狆 犻狉犻狋 ），深受
犳
叔本华、尼采等人的影响。
梅斯特洛 维 奇 的 相 关 研 究（ 犕犲狊狋狉狅狏犻犮 ， １９９１ ； １９９３ ）虽 然 聚 焦 于
涂尔干和后现代主义，但却是少有地意识到所谓的“古典社会理论”与
其产生的生身处境，即“世纪末”的内在关联的研究。他强调的“世纪末
精神”，指涉的是处于新旧世纪（或世界）更替之处境中人们的内在状态
和心 理 特 征：悲 观 主 义、犬 儒 主 义 （ 犮 狔 狀犻犮犻狊犿 ）、非 理 性 主 义、厌 倦
（ 犲狀狀狌犻 ）、无聊（ 犫狅狉犲犱狅犿 ）、不抱幻想（ 犱犻狊犲狀犮犺犪狀狋犿犲狀狋 ）、隐忧（ 犿犪犾犪犻狊犲 ）、
忧郁（ 犿犲犾犪狀犮犺狅犾犻犪 ）以 及 颓 废 （ 犱犲犮犪犱犲狀犮犲 ）等 等 （ 犕犲狊狋狉狅狏犻犮 ， １９９１ ： ２ ，
８ ）。总体而言，这是一个“颓废的时代”，人们普遍认为西方文化或文明
处于衰落时期；所以，正如勒佩尼斯（ ２０１１ ）关于西方知识分子的精彩研
究指出的，这个时期的欧洲知识分子（当然包括社会学家和社会理论家
在内）或多或少都患上了“抑郁症”，“忧郁”成为这个时期人们最典型的
精神和心理状态。就此而言，“世纪末忧郁（症）”构成了所谓的“世纪末
精神”的核心内涵。 ２６
梅斯特洛维奇（ 犕犲狊狋狉狅狏犻犮 ， １９９１ ： ３７犳犳 ）认为这是一个“感情／感觉
崇拜”（ 犮狌犾狋狅犳犳犲犲犾犻狀 犵 ）的时代，以区别于启蒙时代的“理性崇拜”（ 犮狌犾狋狅犳
狉犲犪狊狅狀 ），或者用卡林内斯库（ ２００２ ）的说法，这个时代反映了美学或文
化的现 代 性 对 资 产 阶 级 或 市 侩 的 现 代 性 的 反 叛 和 拒 斥。 ２７ 梅 氏
（ 犕犲狊狋狉狅狏犻犮 ， １９９１ ： ５４犳犳 ）认为，涂尔干和齐美尔“作为首要的现代性的

２６． 福尼内（ 犉狅狌狉狀犻犲狉 ， ２００５ ： ５５犳犳 ）在一篇讨论“涂尔干的生平与语境”的文章中，特别强调了
这种“世纪末忧郁”（他比较详细地分析了其内涵）与涂尔干的社会学研究的密切关联；这种关
联在他几年后撰写的大部头的著作《涂尔干传》（ 犉狅狌狉狀犻犲狉 ， ２０１ ）中再次体现出来。
２７． 卡林内斯库（ ２００２ ）关于“现代性”的博学而精彩的论述，在某种意义上就是分析这种“世
纪末精神”，例如，关于“颓废”和“媚俗艺术”（ 犽犻狋狊犮犺 ）的精彩分析。

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