Page 19 - 《社会》2015年第6期

社会· ２０１５ · ６

这种理论探讨本身的价值自然也就大打折扣。
不过，事实并非如此。《结构》“导论”的开篇第一节讨论的就是（时
代）“问题”。该书以一个思想史的“判例”开篇：以斯宾塞为其“典型代
表人物”的“实证主义—功利主义传统”已经“被淘汰”，尽管这种“关于
人与社会的思想体系”在 １９ 世纪曾经轰动一时（ 犘犪狉狊狅狀狊 ， １９６８ ： ３ ）。
至于说它是被其推崇的作为“上帝”的“进化”（ 犈狏狅犾狌狋犻狅狀 ）所淘汰，还是
被后来者（如帕森斯选择的那些“著作家”）所超越，则无关紧要；不过，
从《结构》的论证来看，帕森斯强调的是社会理论的“内在”（ 犻犿犿犪狀犲狀狋 ）
发展（ 犘犪狉狊狅狀狊 ， １９６８ ： ５ ）。因此，这是一个新旧交替的时代，是一个“危
机”与“变革”交织的时期。帕森斯对此有很明确的描述：
在对某些最重要的社会问题的经验解释领域，一场根本
性的变革正在进行中。线性进化论已被遗忘，各种循环论则
崭露头角；各式各样的个人主义正受到越来越猛烈的抨击，取
而代之的是形形色色的社会主义、集体主义和有机论。作为
一种行动要素的理性的作用和科学知识的地位不断地受到攻
击；我们再次被不同种类的关于人性和人类行为的反智主义
的（ 犪狀狋犻犻狀狋犲犾犾犲犮狋狌犪犾犻狊狋犻犮 ）理论浪潮所淹没。除非追溯到 １６ 世
纪，否则，很难在一代人这么短暂的期间里发现关于人类社会
的 那 些 盛 行 的 经 验 性 解 释 发 生 了 一 场 如 此 重 大 的 革 命 。
（ 犘犪狉狊狅狀狊 ， １９６８ ： ５ ）
在这一段话里，我们看到西方近现代以来、尤其是启蒙运动以来确
立的那些基本的价值取向（理性、科学、进步、进化、个人主义等）受到质
疑和抨击，西方社会陷入“非理性主义”或“反智主义”的思潮之中。出
生于 ２０ 世纪初的帕森斯虽然在远离欧洲的“新世界”长大，但（尤其是
在游学英、德之后）对欧洲在世纪之交的诸思潮显然并不陌生。问题
是，在这样的“背景”中兴起的社会学和社会理论，又当具有什么样的特

（接上页）—冲突社会学的批评风格。以他对《结构》为代表的“早期帕森斯”的批评为例：一方
面是先入为主地宣称：在美国人提出的社会理论中，帕森斯的理论“似乎是最不关切其时代问
题的”，具有“高度的抽象性”，“仅仅是出于社会理论内部的纯然专业的考虑而产生出来的”
（ 犌狅狌犾犱狀犲狉 ， １９７０ ： １６９ ）；另一方面，通过一定的文本分析，又自相矛盾地指出：“帕森斯的早期
著作是对其时代危机的一种反应”，当然还得加上一点，即这是“一种对社会危机的保守反应”
（ 犌狅狌犾犱狀犲狉 ， １９７０ ： １９５－１９６ ）。

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