Page 86 - 《社会》2015年第4期

清教文化的性别形而上学：对萨勒姆审巫案的诠释性解释

（ ２ ）被告（ 犪犮犮狌狊犲犱 ），被审判的一群人，其中 １９ 人被绞死。这些人
包括莎拉·古德、伊丽莎白·普罗克托、玛莎·柯里、瑞贝卡·诺斯、约
翰·普罗克托、布瑞奇·比绍普、艾比盖尔·霍布斯、贾尔斯·柯里、乔
治·布尔福斯，其中布尔福斯是萨勒姆的前任牧师，早在 １６８０ 年就离
开了萨勒姆。
（ ３ ）“检举人”（ 狉狅狊犲犮狌狋犻狅狀 ），姑且这样说，用于指代一群有权势的
狆
人，他们推动了审判。这些人包括村里富有争议的牧师萨缪尔·帕里
斯、帕特南家的男人们（老托马斯、老约翰、爱德华）和尼森尼尔·英格
索尔。一般来说，即使法庭已记录下女人们的证词，男人们仍要代表饱
受巫术折磨的人到法庭发表官方声明。
（ ４ ）法官（ 狌犱 犵 犲狊 ），最有名的是乔纳森·科温、萨缪尔·休厄尔和
犼
约翰·霍索恩，但也包括前任牧师威廉·斯托顿和其他人。
（ ５ ）“旁观者”（ 狅犫狊犲狉狏犲狉狊 ），他们不同程度地卷入此事。这些仅仅
是旁观者的村民对研究萨勒姆的学生来说也是无价的，因为他们留下
了关于这件事的杂志和信件。牧师德奥达·劳森在大恐慌期间在萨勒
姆开布道会，写下了自己对这一事件的记述。英克里斯·马瑟和科顿
·马瑟两位法官经常被人请教，关于他们在审巫案中所起作用的历史
讨论延续至今。州长威廉·菲普斯先生指定了特殊法庭来开启这一系
列审判，也是他叫停了审判。
以下是该事件的一个叙述性小结。 １６９２ 年，位于萨勒姆镇偏西的
萨勒姆村里，萨缪尔·帕里斯牧师家的几个少女“受到折磨”，身体痉
挛，并看到异象———或她们自己声称如此。大人们对痉挛原因进行初
步讨论后认为：这些少女受到了“邪恶之手”的攻击，因此其原因是“非
自然的”，少女及其父母都相信他们被不怀好意之人施了巫术。少女们
开始指控镇里其他人以幽灵的形式出现并折磨她们，比如，一些镇民的
鬼魂出现在她们面前，掐她们或者用其他方式“折磨”（ 犪犳犳犾犻犮狋 ）她们的身
体。不久，更多的人受到折磨，指控在镇里蔓延开来———数以百计———
并持续了整个夏天。这场危机最终蔓延到萨勒姆村以外，情况比较严
重的家庭是这场危机的发起者，特别是那些受到折磨的少女被请到安
杜佛去指认哪些镇民可能是行巫者。在治安官拒绝签署更多的授权书
（逮捕令）之前，他们已经指控了 ４９ 人。 ６ 月，马萨诸塞海湾殖民区州
长设立了“听审和判决”特殊法庭来审讯这些行巫者。 １９ 人（ １３ 女 ６

· ７ ９ ·