Page 77 - 《社会》2015年第2期

社会· ２０１５ · ２

重个人利益进行了调和：与古代共和国一样，全体公民以平等的身份享
有主权；但与古代公民不同的地方在于，公民只是在抽象层面上享有主
权，惟有他们选举的代表才能直接参与国家事务，代议制的引入使公民
通过选举代表行使其政治权利，把国家事务交由代表处理，与此同时也
可充分地享受私人生活的安宁。贡斯当与斯塔尔夫人无疑是赞同引入
代议制的，因为它符合现代人对自由的期待。

三、斯塔尔夫人：“自由”与“专政”

政体、本原、立法、民情是孟德斯鸠理论框架中的四个要素，它们紧
密相联、共成一体，其中任何一个要素发生变化，都会引发整个体系中
其它要素的改变。由于深受孟德斯鸠影响，斯塔尔夫人在分析法国当
时政局时也十分注重这一体系中各要素之间的相互影响。在价值层面
上，她对人民主权原则以及针对特权阶层而提出的平等理念表示认同，
但问题在于，法国革命中的共和实践，尤其是雅各宾派专政推进社会平
等的措施太过激进，以至忽略了当时社会形势的状况。一个政体要持
续、稳固地存续，就应当与它所身处的社会土壤相匹配；革命不能仅仅
着眼于政体的更迭，还应当关注民情的演进，并充分尊重民情演进的规
律，给予共和启蒙相对宽裕的时间。因此，在革命早年建立君主立宪
制，要 比 建 立 共 和 制 更 加 合 乎 情 理、顺 应 民 心 （ 犉犪犻狉狑犺犲犪狋犺犲狉 ， ２００５ ：
１１３ ），因为民主共和“作为一个全新的理念，很难得到民众的认同；民众
往往会习惯性地接受固有的观念（君主制），而不是理智地思考（共和制
是否更加优越）”（ 犱犲犛狋犪犾 ， ２００９犪 ： １３７ ）。可见，对民众进行共和启蒙将
是一个漫长的过程，它需要日积月累的点滴努力才能完成，而法国革命
者们却偏偏忽略“时间”在破旧立新过程中的重要性，他们只渴望在朝
夕之间，就与旧制度彻底决裂，并迅速创建一个全新的理想制度。伴随
着山岳派的崛起、 ８ 月 １０ 日起义、 ９ 月 ２ 日屠杀，王权的威严不断遭到
损害，并最终被倾覆，共和国随之建立，可以说，大革命催生了共和国。
“大革命最大的过失，就是让共和国早产了半个世纪；当民众尚需 ５０ 年
来接受共和启蒙时，共和制就猝然建立了。”（ 犱犲犛狋犪犾 ， ２００９犫 ： ５１３ ）
虽说孟德斯鸠讨论的起点是明了清晰的理论，但指向的却是复杂
丰富的事实，他从不在现实之中苛求纯粹的理想类型，因为在现实中更
多情况下往往是不同类型的混合体，革命后的法国即是如此。其社会

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