Page 73 - 《社会》2015年第2期

社会· ２０１５ · ２

普遍规律。”（ 犕狅狀狋犲狊 狇 狌犻犲狌 ， １８７５ ： 犾犻狏狉犲犡犡 ， 犮犺犪 狆 ．犐 ）因为商业能促进社
会交往，把不同地区的人联系在一起，使他们得以彼此合作、相互沟通，
并在这一过程中触及多元化的理念，学会尊重他人的习俗，也改进自己
的风尚，“贸易使每个地方都能够认识各国的风俗，从而进行比较，并由
这种比较中得到巨大的好处”（ 犕狅狀狋犲狊 狇 狌犻犲狌 ， １８７５ ： 犾犻狏狉犲犞 ， 犮犺犪 狆 ．犐犐犐 ）。
贡斯当接续了孟德斯鸠对于商业的讨论，并将其置于古今之变的
视野之中，论证了现代人的自由如何得以形成。古代的共和国主要通
过战争来获得生活所需物资，公民们不得经营商业、农业和工艺，其职
业便是体育与军事操练，通过战争来增加财富与土地，“没有商业，没有
文学，没有艺术，除农业外没有其他家业的罗马共和国局限在狭小得
［的］难以生存的领土之上，处于野蛮部族的包围之中，总是遭受别人威
胁或去威胁别人，命中注定要不断地进行军事冒险”（贡斯当， ２００３ ： ２６６
－２６７ ）。相对于古代共和国，现代国家规模更大，面积更辽阔，人口亦
更多，伴随着分工的发展，商业亦得到发展，并极大地改变了人们的生
活：战争不再是获取所需物资的主要手段，人们可以通过商业这一更为
温和、稳妥的途径来满足自身的需求，“战争和商业不过是实现同一目
标的两种不同手段，都是为了占有向往中的东西。商业不过是向占有
者因占有的进取心而获得的力量发出的礼赞。它是一种努力，要通过
双方协商 来 获 取 人 们 不 再 希 望 用 暴 力 获 取 的 东 西”（贡 斯 当， ２００３ ：
２６６ ）。商业激发了人们对和平安宁的向往，也更加乐于享受安逸舒适
的私人生活。因此，现代人的自由更多地意味着平静地享受私人生活，
保障公民的独立不受侵犯。
贡斯当提出古今自由的差异这一命题，旨在针对法国大革命时期
雅各宾派的激进共和实践所带来的诸多弊端。 １７８９ 年爆发的法国大
革命，推翻了绝对君主制，在经历了短暂的立宪君主制时期后，于 １７９２
年 ９ 月废除王权，建立共和国；共和国成立之初由较为温和的吉伦特派
掌权，但伴随着政治斗争的加剧，战争局势愈演愈烈，“祖国在危机中”
的呼声越来越高，以罗伯斯庇尔为首的雅各宾派取代吉伦特派成为法
兰西共和国的主导力量，并于 １７９３ 年操控国民公会宣布宪法悬停，委
任救国委员会上台执政，进入雅各宾专政时期。
“ 美德”是罗伯斯庇尔论证雅各宾专政合理性的关键词汇。罗伯斯庇尔
对美德的强调源自古典政治教育的影响，他熟稔雅典、斯巴达、罗马共

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