Page 220 - 《社会》2019年第1期

偏见的生成与消解

１９５４犪 ： ２４３ ），确实如此，那些成功的少数族群，也就是那些被嫉妒的群体（例
如犹太人、亚裔美国人），最有可能在危机时代被主流群体认为是替罪羊，
因为这些群体有能力也有意图对主流群体构成威胁（高明华， ２０１０ ）。
投射和寻找替罪羊满足了人们基本的心理需求。在艰难时世，人
们的安全感、自我和群体的价值、生活的可控性和可预测性、未来的希
望等，统统遭受挫败，而通过投射和寻找替罪羊，辨识出一个敌人，并共
同与之战斗，这些集体行动让内群有机会重树优越性，从而实现了人们
对价值、归属和超越性的需求。
（二）人格
“我们最确信的事实之一是，那些拒斥一个外群的人，也倾向于拒
斥其他外群。如果一个人是反犹太人的，那么他很可能也反天主教，反
黑人，反 对 任 何 其 他 群 体”（ 犃犾犾 狆 狅狉狋 ， １９５４犪 ： ６８ ）。奥 尔 波 特 （ 犃犾犾 狆 狅狉狋 ，
１９５４犪 ： ７３ ）认为，正是这种“概化的偏见”使我们有理由认为“偏见根本
上是一种人格特征”。奥氏将“人格”视为是偏见的基本决定因素，他区
狆
分出两种人格类型：偏见型人格（ 狉犲 犼 狌犱犻犮犲犱狆 犲狉狊狅狀犪犾犻狋 狔 ）和包容型人格
（ 狋狅犾犲狉犪狀狋 狆 犲狉狊狅狀犪犾犻狋 狔 ）。前者也被称为权威主义人格，因为它与阿多诺
等人的“权威主义人格”的确有一定的传承关系和诸多相似之处。
偏见对那些偏见型个体具有心理上的功能，满足了存在于他们人
格深处的某种需求。依据奥尔波特的观点，偏见型个体具有一种“本我
的柔弱性”（ 犲 犵 狅狑犲犪犽狀犲狊狊 ），他们内心深处的不安全、焦虑和恐惧使他
们偏好确定性、两极化、制度化和外在归因，愿意服从权威。这些特征
不可避免地会导向偏见。奥尔波特认为，偏见型人格和包容型人格的
形成与早期的人生经历有关，主要包括家庭的氛围和父母的养育方式。
奥尔波特将一幅复杂的图景简化为本我的柔弱或个人的不良调
试、焦虑和无力，将偏见这一复杂的社会问题还原为个体人格，因此，必
然要遭遇一系列困境和无法解释的问题（ 犅狉狅狑狀 ， １９９５ ： ３１－３７ ）。这
一解释路径低估了社会—文化因素，包括社会经济地位、群体规范、群
际关系等对人们态度的型塑作用。 ３ 人格无力解释偏见的群体一致性，

３． 一个经常被提到的例子是米纳德 １９５２ 年在西弗吉尼亚的煤矿社区开展的一项研究。米
纳德发现，在地上和地下白人矿工和黑人矿工的关系完全不同。在地上，他们之间是隔离和
歧视；在地下，他们是接触和合作。此时，决定双方如何互动的是源于工作危险性的情景规范
和依存关系，而不是稳定的人格因素。

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