Page 215 - 《社会》2019年第1期

社会· ２０１５ · １

（二）以常态取代变态／病态
奥尔波特整个一生都表现出对精神分析理论的不满，这促使他开创
了人格心理学。与精神分析不同，他的人格理论不是以神经病患和病态
人格为研究对象，而是专门探究常态的健康人；他不是以潜意识和前意
识的自我为讨论主题，而是集中研究有意识的理性自我（车文博， ２０００ ）。
从“变态”到“常态”的转向不仅表现在奥尔波特的人格理论中，在
对偏见的研究上他亦有深入发挥。在奥氏之前，偏见被看做是一种病
态人格的体现，代表不良心智状况。奥尔波特与这种主流观点决裂。
正如《偏见的本质》第二章的标题“预前判断的平常性”所揭示的，奥尔
波特将“偏见”看做是人们认知机制正常运作的副产品。他的观点直接
导致了后来的社会认知革命。
（三）注重个体，轻视群体／社会
现代社会心理学从诞生之始就带着严重的个体主义色彩，这在很
大程度上要归功于奥尔波特的胞兄——— 犉． 奥尔波特 １ 。奥尔波特摒弃
了其兄的行为主义立场，但对个体主义，两人秉持同样的理论偏好。这
一点从奥尔波特为社会心理学所做的界定中可以看出：所谓社会心理
学，乃是致力于理解和解释个体的思想、情感和行为如何受他人实际
的、想象的和隐含的存在的影响。
如果说，弘扬人性是奥尔波特对心理学领域中无人化倾向的一种
对抗，那么，彰显个体性，在一定程度上可以看做是他对社会学领域社
会决定论的反叛。涂尔干是社会决定论的典型代表。在个人与社会的
关系上，涂尔干主张“社会第一性、个人第二性”（阿隆的概括），认为具
有本体意义的实体并非个人，而是社会，必须用集体状态解释个人现
象，而不是相 反。在 对 范 畴／分类 （ 犮犾犪狊狊犻犳犻犮犪狋犻狅狀 ）的看法 上，涂尔干 认
为，原始分类源于社会本身，其动力是集体情感。 ２

１．犉． 奥尔波特，也被称为大奥尔波特，他在 １９１６－１９１９ 年间进行了有关社会促进的一系列
研究，将实验法引入了社会心理学，因而被称为“实验社会心理学之父”。此外，在 １９２４ 年出
版的《社会心理学》教科书中， 犉． 奥尔波特通过对先前盛行于社会心理学界的各种“群 体 心
理”理论的批判（斥其为“群体谬误”），确立了现代社会心理学中的个体主义立场。
２． 《原始分类》一书的法文版初版于 １９０３ 年，《宗教生活的基本形式》法文版 １９１２ 年初版。
奥尔波特有阅读法文文献的能力，这一点从他为《社会心理学手册》所写的长篇论文的参考文
献可知。虽然奥尔波特没有明确说明他的主张是针对涂尔干的，但不能排除这是其背后的动
机，正如奥尔波特很少提及存在主义哲学家的名字，但是存在主义对其建构人本主义心理学
的影响却是这一领域的学者人所共知的。
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