Page 198 - 《社会》2014年第5期

社会学的传记取向：当代社会学进展的一种维度

还有一个阻因对传记不会轻易让步，那就是强调严格的方法论与经验
操作，因为学者们普遍认为，独一无二之成就的取得是基于揭示了很少
发现的新现象。尤其是在第二次世界大战后，美国社会学走上了职业
化道路，开始拒绝承认远离学科之外的个人或职业探索。这导致美国
社会学过于关注共性而非个性，关注事实而不是认识事件中的个人。
随着社会学传记取向的出现，这种状况才逐渐发生改变。最早的
社会学家的自传性文集是霍洛维茨在 １９６９ 年编撰的《社会学的自我形
象》。他邀请知名社会学家撰写有关自己的社会学的报告，内容包括个
人生活史和自我反思。他将焦点放在他们研究方法论背后的“主观性
层面与个人性层面”：那些看上去显得理性的社会学作品背后隐含着怎
样的“主观过程”（ 狊狌犫 犼 犲犮狋犻狏犲狆 狉狅犮犲狊狊犲狊 ），作为一名社会学家与“社会学
家作为一个人”又是如何相互联系在一起的。这之后直到 １９８８ 年，才
出现第二本自传性文集，即美国社会学会时任会长莱利（ 犕犪狋犻犾犱犪犠犺犻狋犲
犚犻犾犲 狔 ）依据年会论文编辑出版的《社会学生活》（ 犛狅犮犻狅犾狅 犵 犻犮犪犾犔犻狏犲狊 ）。
在书中，八位社会学家以其各自不同的生活为依托，用传记方法解释其
自身经验，分析社会、社会学与社会学家之间的互动关系，并且展示了
社会学家的生命过程与社会学家的社会学。默顿也正是在此背景下，
率先提出了“社会学自传”（ 狊狅犮犻狅犾狅 犵 犻犮犪犾犪狌狋狅犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺 狔 ）的概念。
默顿（ 犕犲狉狋狅狀 ， １９８８ ： １８ ）认为，社会学自传是运用社会学的视角、
观念、概念、发现以及分析程序，去建构和理解某个时代更大历史背景
下旨在讲述有关个人历史的叙事文本。在他看来，在理解某个日常的
社会学概念时，自传作者即传主是参与者—观察者双重角色的最终参
与者，他在获得内在体验时具有特别的优势，在某种意义上，只有他们
才能了解自己的内心世界。“自传作者能够以他人所不能的方式反省和
回顾自我”。默顿认为，在科学知识社会学中，社会学自传是一种个人
性操练———以自我为例的操练。个人文本的建构包含一系列的理论承
诺、科学研究的焦点议题、对于研究问题有意或无意的选择以及具有重
要性的研究地点的挑选，因此，它呈现了积极的能动者（ 犪犮狋犻狏犲犪 犵 犲狀狋 ）
与社会结构之间的交互作用，以及个人的地位组合和角色组合序列与
个人智识发展之间的相互影响。资格充分的社会学自传作者，把自己
的智识发展一方面与不断变动的社会与认知微观环境联系起来，另一
方面则与更大社会和文化所提供的包容性宏观环境联系起来。

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