Page 169 - 《社会》2014年第5期

社会· ２０１４ · ５

（萨利， ２００７ ：“序言” ３ ）。相对于僵硬的国家权力，中国的传统、文化、习
俗、道德是韧性的、持久的、弥漫的和浸透的，司法在这些情理面前往往
显得苍白无力，因为它的运作常常背离了人们所理解和接受的生活意
义。然而，当面对一个个的个案时，司法则具备绝对的优势，它的逻辑
与机制———也就是“甩干”机制———往往就变得无法抗拒了。

四、司法的“无知之幕”：“甩干”的制度设计与价值意蕴

从总体上讲，中国法制现代化是清末回应“三千年未有之变局”的
整个现代化进程的内在组成部分。若从清末修律算起，这个过程已延
续了一个多世纪。而这其中的一条主线就是对国外法律的大规模的引
入，即以“移植”作为法制建设的主题，直至新中国成立。从 ２０ 世纪 ７０
年代末开始，中国进入快速转型期，法制建设也一路高歌，以政府为主
导推行法治的进程已经持续了三十多年。从法制到法治、从器物到文
化、从制度到观念，权利意识、自由精神、尚法理念等逐渐成为民众的共
识，法律对社会事务的支配，无论在广度和深度上，还是在数量和质量
上都有了革命性的变化———特别是在立法层面上，作为文本的、静态的
法律已日臻完备，对法律的供应走出了短缺的时代。 ２０１１ 年“中国特
色社会主义法律体系”宣告形成， １４ 从理论上解决了有法可依的问题。
而在执法和司法层面上，法律话语也逐渐由官方渗入民间，不断形成话
语高峰。对于乡村社会而言，各级政府长期的“送法”努力尽管至少包
含了在乡村重建权力关系的目的，但“法律不入之地”确实受到了围剿。
尽管中国不具备现代意义上的法律制度，但却拥有源远流长的本
土性的法律文化，又兼处于快速转型的特殊的历史境遇中，关于法律普
适性与地方性的 论 争 伴 随 了 中 国 的法 制（治）化 进程，二者的矛盾 与
张力一直是一个绕不过的话题。马克斯·韦伯曾提出关于法律的四个
理想型态，以说明法律的内在特色及法律形式的历史变迁过程。按照
韦伯（ ２０１１ ： ３２０ ）的逻辑，由理性与非理性（ 狉犪狋犻狅狀犪犾 ／ 犻狉狉犪狋犻狅狀犪犾 ）以及形

１４． 中共十五大、十六大都提出要在 ２０１０ 年形成有中国特色社会主义法律体系的立法目标；
十七大提出要完善中国特色社会主义法律体系。 ２０１１ 年 ３ 月 １０ 日时，任全国人大常委会委
员长吴邦国在向十一届人大四次会议作工作报告时宣布：“一个立足中国国情和实际、适应改
革开放和社会主义现代化建设需要、集中体现党和人民意志的，以宪法为统帅，以宪法相关
法、民法商法等多个法律部门的法律为主干，由法律、行政法规、地方性法规等多个层次的法
律规范构成的中国特色社会主义法律体系已经形成”。

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