Page 55 - 《社会》2014年第2期
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禀赋之伟大足以使其精神生活在世界上留下极为深刻印象的民族，何
以能在其文明的鼎盛时期对女性采取基本上是野蛮人的态度，这个问
题至今仍是个不解之谜。”
正如马来式亲属制度是血婚制的产物，土拉尼亚式亲属制度是伙
婚制的产物，雅利安式亲属制度则被认为是专偶制的产物。在这种亲
属制度中，主要称谓是描述式的，而非类别式的。父母、兄弟、姊妹、子
女是最基本的称谓，其他称谓都根据这些称谓来描述，如兄弟之子，兄
弟之子之子。罗马的亲属制度是雅利安亲属制度的典型代表，且被摩
尔根誉为最科学的亲属制度体系。
但摩尔根认为，希腊、罗马的父权制并不是专偶制的典型形态，而
是专偶制的低级形态，是刚刚摆脱偶婚制时代的状况。父权制，这个在
梅因看来唯一的家族形态，在摩尔根笔下竟然成了人类发展史上的一
个例外。希伯来人和罗马人把包括自由人和奴隶在内的许多人集中于
父权之下，组成一个家庭，家父长对家庭成员有生杀予夺的大权，希伯
来人还实行多妻制。摩尔根强调，在血婚制和伙婚制之下，人们根本无
法辨认父亲，当然就更不知道什么父权；在偶婚制下，父权稍有一些萌
芽；在父亲身份能够完全确认的专偶制下，才有了父权，而罗马的父权
制则完全超出了合理的范围。
四、氏族与国家
摩尔根认为，专偶制家族和父权制家族都是氏族出现之后很久才
会有的家族形态，到了文明社会中才得以稳固下来。关于人类的管理
形式，摩尔根（ １９８１ ： ６－７ ）有更加系统的说法。他认为，一切管理形态
都可以划分为两种基本方式。其中最先出现的一种方式以纯人身关系
为基础，摩尔根把它称为社会，而社会模式的基本单位就是氏族，由氏
族到胞族、部落、部落联盟，是顺序相承的几个阶段。第二种组织方式
不是以人身为基础的，而是以地域和财产为基础的，摩尔根把它称为国
家，这种组织的基本单位或基础是用界碑划定的乡、区及其所辖的财
产，政治社会即由此产生。政治社会按照地域组织起来，通过地域关系
来处理财产和个人的各种问题，由区到县或省，再到全国的领土。这种
政治方式是由希腊人和罗马人在文明时代创造出来的。这种管理模式
一旦出现，古代社会和近代社会也就界线分明了。政治的管理方式，正
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