Page 49 - 《社会》2014年第2期
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养和拟制就能解释希腊、罗马、印度这些古代国家范围内那么大的异质
性吗？麦克伦南认为，这种牵强的解释显然无法成立，但如果按照他自
己的亲属制度理论，这个问题就可以迎刃而解。
麦克伦南认为，早期国家为什么会容纳那么多不同血缘的异质群
体，与抢婚制的起源出自同样的原因；而理解这一切的关键在于理解外
婚制和内婚制的相继兴起，并由此可以勾勒出人类婚姻制度和亲属制
度的发展历史。麦克伦南把人类的原始状态设想为一种战争状态，但
这种战争状态并不是霍布斯笔下个人和个人之间的，而更多是群体和
群体之间的。当时的不同部落之间普遍怀有强烈的敌意，为了能够实
现自我保存，防范临近部落的可能攻击，争夺并不丰富的资源，都会尽
可能使自己的部落有更强的战斗力。在这种情况下，男人更适合于参
与战争，人们都更愿意把健康强壮的男婴抚养长大，而不愿将太多资源
花在女婴身上，于是当时的部落都会经常杀死女婴，保留男婴。这样就
导致了性别的严重失衡，成年女性稀少，于是，共妻和群婚现象就成为
必然的结果，男人们之间也经常会因为女人而起纷争。由于本部落女
人稀少，男人们纷纷到其他部落去抢女人，这就是抢婚和外婚制的起
源。这个时期的两大特点是外婚制和男人共妻。
在最初没有任何规则的群婚时代，男人共妻的程度不受限制，人类
在那个时候是没有任何亲属制度的，虽然可能会有本能性的血亲之爱。
那时没有所谓的婚姻制度，男女之间杂居混交，在这样的情况下，父亲
究竟是谁是不确定的。但即使在这种毫无限制的群交当中，母亲还是
可以辨识。当人类认识到一个最初的简单事实，即他身体里流着母亲
的血，并由此而与母亲的其他孩子属于共同的血脉，亲属制度就产生
了。母系是最初的亲属制度。随着这种亲属制度的产生，同一母亲的
孩子们居住在一起，于是进入到不那么混乱的多夫制。在最初的多夫
制中，一个女人的丈夫之间未必是兄弟，但后来她的丈夫都是兄弟，这
就逐渐使人们开始认识父系亲属。
麦克伦南发现了直接从多夫制过渡到母系的一夫一妻制的例子，
但他认为这都是例外，而通常的发展顺序是这样的：在最初级的多夫制
度下，女人不和丈夫一起居住，而是和母亲或兄弟一起居住，她的孩子
属于她母亲的家族；后来，女人不再和母亲居住，而是在自己的房子里
和丈夫居住，与她的母亲仍然保持联系，她的孩子仍然属于她母亲的家
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