Page 243 - 《社会》2014年第2期

社会· ２０１４ · ２

成就了艺术之“实”。但需要注意的是，此“实”只是效果之实，而并非本
质之“实”。从本质角度看，名实并不一致；但从效果角度看，“名”却可
以导致效果之“实”。默顿（ ２００６ ： ６３４ ）曾说：“人们不仅对一个状态的客
观特征作出反应，而且有时首先对这种状态对于人们具有的意义作出
反应。并且，一旦人们赋予这个状态以一定的意义，则他们随后的行为
和所造成的一些结果就被这个作为起因的意义决定了。” ４ 由此可见，
标签的威力何其之大，贴标签者的威力不容忽视。
当然，贝克尔也没有过分夸大标签的威力。贝克尔并没有说，只要
我们给对象贴上越轨或艺术的标签，对象就一定是越轨或艺术。就越
轨而言，贝克尔（ ２０１１ ： １４８ ）说：“尽管理论提出，在一定情况下将某人定
义为越轨者可能会引发他的某种行为，但这并不等同于精神病院能将
正常人逼疯，或是监狱使人变成惯犯。”对艺术而言，也是如此。贝克尔
（ 犅犲犮犽犲狉 ， ２００８ ： １５５ ）说：“并非任何事物都可以仅仅通过定义或者达成
共识就可以变成艺术品。”
总之，贝克尔将很多学者单纯对艺术家或越轨者的关注扩展到了
对规范执行者即贴标签者的关注，扩展到了对其贴标签过程的关注。
作为社会学家，贝克尔不会像美学家那样主动去贴标签，而是将贴标签
本身作为一种进程来研究，正如他在《艺术界》中宣称的：“这本书自身
并不做出美学判断。相反，它将美学判断作为集体活动中的一个典型
现象来讨论”（ 犅犲犮犽犲狉 ， ２００８ ： ３９ ）。
四、越轨和艺术中的规范制定者和规范的复杂性

在《局外人》中，贝克尔研究了禁止吸食大麻的立法者。根据他的
研究，从前大麻吸食者并不被看做是越轨者。美国麻醉品管理局努力
促成了大麻法案在众议院和参议院的通过，这“最终导致一条新的社会
规范的产生，而这一规范的实施也创造了一个新的局外人群体———大
麻吸食者”（贝克尔， ２０１１ ： １２１ ）。在艺术领域，也有这样的规范制定者。
前面提到，丹托和迪基试图根据已有规范，单纯从艺术品本身找到
它的艺术特质，但他们的努力并没有多少说服力。为了更好地说明杜

４． 默顿（ ２００６ ： ６３４－６３６ ）在托马斯定理的基础上，阐发了“自证预言”。他曾举了一个社会学
的寓言：尽管米林维尔银行有偿付能力，但其破产的谣言却导致了存款人疯狂取款，最终真的
导致了它的破产。

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