Page 242 - 《社会》2014年第2期

作为标签的越轨和艺术

的判断。这说明，在执行规范时，执行之人也会有自己的利益和考虑，
从而难以保证完全的公正。贝克尔在讨论越轨时曾说，一个有越轨之
实的人是否会有越轨之名，很多时候并不取决于行为本身，而取决于规
范执行者。萨瑟兰（ 犈犱狑犻狀犛狌狋犺犲狉犾犪狀犱 ）对职业窃贼和业余小偷的研究 ３

很好地说明了这一点：职业窃贼轻车熟路，很容易找人摆平案子，因而
也就很少被标签为越轨者；业余小偷没有门路，所以经常面临警察的愤
怒指控，法官的严词审判，下场总是很糟糕。这表明，有越轨之实不一
定有越轨之名，这部分取决于规范执行者。
艺术也是如此。正如前面提到的杜尚的《泉》，它就是一个小便池，
并无任何艺术特质，但是，即便如此，它却被艺术家、美学家和批评家贴
上了艺术的标签。它本无艺术之实，为何却有艺术之盛名？美学家丹
托和迪基曾根据已有的美学规范为其辩护。丹托（ ２０１２ ：前言 ２－３ ）
说：“即便是最常见的陶瓷容器，也可以被感知为洁白、有光泽的。”迪基
（ 犇犻犮犽犻犲 ， １９７４ ： ４２ ）也反问：“为什么《泉》的日常品质———它闪光的白色
外表，当它映出周围物体的形象时它所展现的深度，它让人赏心悦目的
椭圆形———不能被欣赏呢？”但是，又有哪个小便池不像丹托和迪基描述
的这样有“洁白的光泽”呢？为什么美学家不认为它们是艺术品呢？他
们的这种辩护收效甚微，很难有什么说服力，反而将根据既有规范对
《泉》进行判断所造成的“有名无实”的窘境暴露无遗。
由此可见，无论是越轨还是艺术，在规范执行者执行规范的过程中
难免会有名实不符的情况存在。正是在这个意义上，越轨和艺术才是
作为一种标签存在，而不是作为一种事物的内在属性而存在。
标签的威力不容小觑。芝加哥学派社会学家托马斯曾提出“托马
斯定理”，即“如果认定某些情形为真，结果它们就会成为真的”（转引自
默顿， ２００６ ： ６３３ ）。这表明，“名”可能会引发和造就“实”。比如，某人没
有越轨，却被贴上了越轨之“名”，结果很多人都对他避而远之，他只有
在越轨者那里才能找到新的归属感，因而也就可能造成越轨之“实”。
艺术也是如此。杜尚的《泉》只是一个普通的小便池，但被贴上艺术的
标签之后，就引来了美学家和批评家对它的关注，吸引了观众的眼球，

３．１９３７ 年，萨瑟兰出版了《职业窃贼》一书，法国学者库隆（ ２０００ ： ６９ ）认为，此书为后来贝克尔
越轨的标签理论奠定了基础。

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