Page 229 - 《社会》2014年第2期

社会· ２０１４ · ２

质夸耀的真实，是全球化舞台上一个国家崛起的真实。”
现在重新理解这本书的主标题《中国蜃景》就比较容易了，即现在的
中国看起来非常宏伟、华丽，处处是奇观，不过是一座虚幻的海市蜃楼而
已，国家和国家中的人都丧失了真实的自我，从全能控制到市场经济的
时代骤变导致制度和文化无法对接，经济和信仰层面都出现道德真空
（ 犿狅狉犪犾狊犪 狆 犮犲 ）（ 犔犻狌 ， ２０００ ： １８１－１８３ ），人的“内涵”，包括尊严和人性等价值
根基被一一凿空，数字外观的成就飘浮在空中，“中国蜃景”成为社会的
统计化过程中无法预料的后果，它是转型期社会问题的集合展演。

三、“蜃景”的论证

《中国蜃景》以“社会的统计化”为切入口，考察了中国社会在国家
和个体层面等方面的转变和后果，反人本主义、自恋主义、身体性、他者
化等诸多结论都具备洞察力，抓准信仰、观念和心态的深层转型，这是
人类学能提供的独特视野。但是，刘新的这项研究并非没有瑕疵，《中
国蜃景》在方法论上提供独特启发的同时，在一定程度上偏离了人类学
的田野传统，其论证观点的逻辑既有值得借鉴之处，也有欠严谨之处。
（一）多元方法
《中国蜃景》篇幅并不长，但多元的研究方法令人目不暇接。
第一，作者自己的田野工作。材料主要包括序言里有关国家统计
局的部分（ 犔犻狌 ， ２００９ ： １－１８ ），以及陕西赵家河村农民有关家庭联产承
包责任制改革时期“分产到户”的口述（ 犔犻狌 ， ２００９ ： １２１－１２６ ）。 ４
第二，“二手”田野材料。第六章几乎完全以方慧容硕士论文中的
田野材料和理论建树为蓝本来分析毛泽东如何将革命内化成个体的认
知（ 犔犻狌 ， ２００９ ： １３３－１７１ ）。
第三，文献研究。这部分主要是对中国现代统计史的回顾。文献
来源有两类：第一类是非学术性文献，包括 １９５４ 年和 １９５７ 年的政府工
作报告，说明统计学在毛时代地位的细微变化（ 犔犻狌 ， ２００９ ： ２６－３７ ）；第
二类是学术性或半学术性文献，包括李惠村和莫曰达的《中国统计史》
（ 犔犻狌 ， ２００９ ： ５０ ）、刘炳瑛和牛志礼的《中国社会主义与统计数据》（ 犔犻狌 ，

４． 这部分材料与刘新的另一部作品《自我的阴影下》有部分重合，见 犡犻狀犔犻狌 ， ２０００ ， 犐狀犗狀犲 ’ 狊
犗狑狀犛犺犪犱狅狑 ： 犃狀犈狋犺狀狅 犵 狉犪 狆 犺犻犮犃犮犮狅狌狀狋狅 犳狋犺犲犆狅狀犱犻狋犻狅狀狅 犳犘狅狊狋狉犲 犳 狅狉犿 犚狌狉犪犾犆犺犻狀犪 ，
犔狅狀犱狅狀 ： 犝狀犻狏犲狉狊犻狋 狔狅犳犆犪犾犻犳狅狉狀犻犪犘狉犲狊狊 ： １５７－１６１ 。

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