Page 228 - 《社会》2014年第2期

统计化：社会转型的另类向度

１７１ ），这是一种自我的他者化过程，这个他者是自己的“敌人”，通过自
我的“内化”来 建 构。改 革 开放 之 后的 统计 化转型 中，国家疯狂追 求
犌犇犘 和各类数据，财富、身份和地 位的 差距成 为主 流话 语，“攀比”和
“追赶”成为自上而下的行动指导，国家和个体都存在于跟他人（他国）
对照的镜像中（ 犔犻狌 ， ２００９ ： １７２ ），这是新时期的自我的“他者化”，他者是
自己要努力“追赶并达成的对象”，通过自我的“外化”建构而成。如果
说旧时期的他者化因为政治强力而显得表里不一，那么新型的他者化
则是由个体的真实冲动而导致的由内而外的改变，它的消极之处在于
能够引起“道德构型”的突变，可在一夜之间创建出一个人全然不同的
道德风貌（流心， ２００５ ： １１６ ）。
“追赶他者”已经成为当前中国社会的整体写照，国家层面是中国追
赶发达国家，个体层面则是后富之人追赶先富之人、地位低下者追赶位
高者。特别是“允许一部分人先富起来”的口号，实际是默许了贫富差距
的长期存在，但在有人已经先富起来，政府却迟迟不兑现让其余的人也
富起来的承诺时，人们被迫在追求物质和本我欲望时不择手段、不计后
果，这在刘新看来是 社 会 自 上 而下 流露 出的 一种“反人本主义”（ 犪狀狋犻
犺狌犿犪狀犻狊犿 ）倾向。不过，有两点非常讽刺：一是这个以物质为象征的新世
界相对于毛时代来说，被认为是极具人性的，面对它，人们当然会情不自
禁；二是新世界意在将人们带出毛时代的整齐划一，然而却步入了物质
化的新同质时代，人的精神和意志差异不被重视，区别仅仅存于外在的
统计数据中，从性质的不同转变为程度的不同（ 犔犻狌 ， ２００９ ： １７２－１７６ ）。
人失去了对人性的尊重，对尊严的追求，衡量人的价值的标准不再是自
由和善良，而是存在于与外部的比较，存在于功利的计算之中，自我所得
成为一切行动的目标，以自我为中心的利己主义情感占据上风，对他人
的冷漠成为习惯，即“自恋主义”（ 犖犪狉犮犻狊狊犻狊犿 ）（ 犔犻狌 ， ２００９ ： １７６－１８０ ）。在量
化的比较和分类过程中，统计理性不断重塑着主体性，人们彼此之间进
行判 断 和 衡 量 必 须 先 将 对 方 转 化 成 拥 有 某 种 物 质 条 件 的 客 体
（ 狅犫 犼 犲犮狋犻狏犻狋 狔 ），自我 亦 转 变 为 可 供 比 较 的 客 体 化 他 者（ 犔犻狌 ， ２００９ ： １８０－
１８１ ）。与此相伴随的是身体性（ 犮狅狉 狆 狅狉犲犪犾犻狋 狔 ）特征，即国家、社会、个体存
在的真实性都寓于物质的得失与多寡之中，物质利益对肉身的满足胜过
精神享受和对超越性的追求。用刘新（ 犔犻狌 ， ２００９ ： １８６ ）的话说：“身体性是
有关经济人的真实，有关财富增长和精于计算的真实，是自我利益和物

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