Page 99 - 《社会》2014年第1期

社会· ２０１４ · １

犇犎 事件中的情感呈现及管理特征，最为鲜明地体现出当下中国
群体性事件中抗争者与国家的关系特质，即抗争者由初期对具体对象
的泄愤到中后期对抗争自身“合法性困境”（应星， ２００７ ）的忧虑。所以，
随着事件的推移，对于情感的表达会更加体现出刻意塑造的特征，通过
这种塑造，以建构抗争的道义形象、法理依据和为权力者所圈划的政治
正确。而最后一点至为重要，抗争者们深知，无论多么强烈的道义与法
理支撑，最后都得圈定在权力者所许可的范围之内，顾及到权力的尊
严。因此，无论抗争本身能汇聚多么大的能量，都不能不受节制地加以
发挥，情感的控制性表达最后也都会成为左右抗争的资源与手段。由
此，事件也随之告别初期的激进，进入到更为温和持中的阶段。这样，
宏观背景下媒体及舆论对事件的支持就不再必然是情感的助燃剂，而
更有可能被用来作为赢得同情，实现与政府沟通与妥协的工具。显然，
犇犎 事件非常全面地展现了这一点。

四、延伸性讨论与结论

不同的群体性事件具有不同的诱因，但相同的社会矛盾及其结构
化背景却可能使事件参与者面临共同的情感体验，因此，对于 犇犎 事件
情感轨迹的解读，其意义不仅在于 犇犎 事件本身，更在于它对理解其他
群体性事件是否具有解释力。由此，本文需要追问的是：经由 犇犎 事件
所梳理出来的情感要素及其变化机理，是否也能够有效涵盖和解释更
多群体性事件的情感特征？我们注意到，由于主客观条件的差异，大多
数群体性事件呈急骤式的爆发与结束的特征，未必有机会展现丰富而
完整的情感变化的过程，但是，只要人们承认任何微观行动及心理与宏
观结构互构互塑这一点，那么，这种追问就不仅能够帮助检验 犇犎 事件
研究结论的外推性，还将有助于进一步探究其塑造机制。以此为基础，
方能对群体性事件的一般情感逻辑进行理论提炼。 ２３
从 犇犎 事件中我们可以看到，普遍感受的不公是集体行动的触发
点，对不公感受的积累与道义建构是行动的群体心理基础。但是，仅仅
指出这一点还称不上是学术发现，因为它也是所有激情事件，包括现代
西方社会运动的基础。而当下群体性事件的特殊之处在于，这种道义

２３． 为了确保讨论准确有效，本文对涉及本节其他案例的各种纸质和网络报道进行了反复查证。

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