Page 96 - 《社会》2014年第1期

群体性事件的情感逻辑

新闻”，“ 犖犉犠 报道失实，丧失职业道德”等标语开始出现在村口的醒目
位置，并被放到网上。在 １１ 月 ２１ 日的集体上访中，村民更是注意情感
的自我约束， １３ 村里还专门组织了维安队，以防止外来人员破坏。从流
传出来的图片、影像以及媒体报道看，上访过程中村民虽然通过喊口
号、拉横幅、打标语等方式表达诉求，但对口号设计和标语排放都做了
周全的考虑和安排，如排头的几条巨大横幅分别是“一手遮天，扼杀民
主，官商勾结，毁我家园”、“誓死捍卫耕地， 犇犎 人民绝不妥协”和“拥护
共产党，拥护党中央”，内容激昂、夺人眼球，却合规，而一些有可能被认
为是超越具体利益，包含一般性政治诉求的标语则只出现在很小的旗
子上。组织者是要以这样的安排来告诉政府， 犇犎 人所关心的是切身
利益，没有他想。 １４ 而上访队伍在行进过程中也始终注意秩序，避免极
端行为，到达 犔 市 政 府 后，大队 人马席 地静 坐，在市领 导收下诉求 信
后，上访队伍旋即有序回村，整个过程显示了对理性维权的周全考虑。
（四）情感巅峰：悲情倾诉与正义表演

从 犇犎 事件情感发展的轨迹看， １２ 月 ９ 日是一个转折点，之后，官
民双方其实都将对方和自己逼到了无路可退的境地。此时，村民的抗
争会怎样发展，还能持续多久，谁也无从知晓，也许政府在定性事件时
对一切可能的结局都已做了考虑，也许村民仍会坚持，也许他们在事件
被重新定性所引发的“合法性焦虑”的重压下会最终放弃抗争……然
而，让所有人都没有想到的是，此时突然发生了连政府都不愿意看到的
犡犑犅 在狱中猝死的情况。突发的意外又一次引发了道德震撼，使 犇犎
陷入极度的悲情与激愤之中，更令政府进退两难。
死亡作为集体行动的起因，不在于死亡本身，而在于生者对死亡特
别是惨死的反应，这一点尤其能够触动人们心中最为强烈的情感因素
（塔罗， ２００５ ： ４９ ）。 犡犑犅 之女 犡犑犠 在接受香港记者采访时反复提及父
亲遗体的累累伤痕，不能接受父亲意外猝死的说法。 １５ 其他的村民也同

１３． 有关对当天上访更全面细致的报道，可参见张倩烨新浪博客： 犺狋狋 狆 ：／／ 犫犾狅 犵 ．狊犻狀犪．犮狅犿．犮狀 ／
狊 ／ 犫犾狅 犵 ＿ ５４犪犳犫犱３９０１０２犱狑狓狅．犺狋犿犾 ， ２０１３ 年 １ 月 １３ 日访问。
１４． 对 犇犎 事件中所使用标语的详细分析，可参见：蔡元慧、党浩、穆怀林， ２０１２ ，中国农民群
体性事件中的组织传播与情感研究———以 ２０１１ 年 ××犇犎 事件中的标语使用为例。台北：
中华传播年会 ２０１２ 年会议论文。见中华传 播 学 会 官 网（ ２０１２－０７－０７ ）： 犺狋狋 狆 ：／／ 犮犮狊．狀犮犮狌．
犲犱狌．狋狑 ／ 犺犻狊狋狅狉 狔 ＿ 狆 犪 狆 犲狉 ＿ 犮狅狀狋犲狀狋． 狆 犺 狆 ？ 犘 ＿ 犐犇＝１４４６牔犘 ＿ 犢犈犃犚＝２０１２ 。
１５．犡犑犠 称政府将父亲身上的伤痕解释为“尸斑”。
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