Page 16 - 《社会》2014年第1期

信任的本质及其文化

学术界通常所谓的信任，大都是就有约束机制的信任而言的，一般不再
讨论无约束机制的信任，后者只有在涉及信仰、信念、道德或人格层面
时才会出现。
基于以上的探讨，笔者的主张是，信任的本质不在保证，而在质疑，
是人类社会在彼此依赖的前提下，出现的一个客观不确定而主观想确
定的中间地带，而这一地带的两边均是无信任地带。其中一种无信任
地带不需要约束机制，却也未必涉及信仰、信念、道德或人格，因为这里
还涉及到一个唤醒的问题。这好比一个幼童的纯真同一个有信仰、有
修养之人的纯洁是不一样的。所以不被意识到并不意味着没有，笔者
称之为“自在性”。由于这一部分的信任处于没有被唤起之中，所以人
们对此习而不察。信任的出现也即质疑的开始。此时约束机制发生，
中间地带形成。而随着约束机制的加强，不信任的成分越来越大，最后
进入另一种无信任的地带。
由此可知，虽然在信任地带的两边都是无信任地带，但这两个地带
的内涵却大不相同。其中一边的含义是人们毫无戒备之心的部分，它
表现出人与人之间非常亲密的关系，是一个个体生命或生存安全赖以
寄托之地。其含义可以相当于上文所提到的无条件的、无约束的、完全
的信任。但由于笔者在此更多地是要强调它没有被唤醒的状态，所以不
再使用信任一词，重新寻找一个新的说法，即“放心”或“绝对放心”地带。
另一边的无信任含义则意味着大量的猜忌、欺诈或背信弃义，如果不对
此采取严厉的措施将导致社会发生大规模的恐慌乃至解体。于是，社会
为此必须建立许多严厉的控制手段，形成完备的社会制裁体系，最终再
次让人回到放心的地带。由此，我们可以得出如下的结论：信任始终是
在有条件的、有约束的、有疑虑的制约下进行的。

三、文化中的信任

在以上述观点与现有的信任研究展开对话之前，让我们先回到文
化上来深化上述常理性讨论。本文以上的论述重点是信任与社会的关
系，下面，笔者重点来探讨一下信任与自然环境及其相应文化的关系。
众所周知，社 会 或 者 人 群 不 可 能 生 活 在 没 有 自 然 环 境 的 地 方。
自然环境造就了人群 的 生存 方式 及 其社 会构 成，而 文 化乃是 这种生
存方式与社会构成 之 体 现。游牧、贸易或 农耕 所表现出来的 合作和

· ９ ·