Page 74 - 《社会》2013年第5期

论操作化：当代社会科学哲学的启示

物”、“观察”、“知觉”、“实在”、“事物”、“经验”和“知识论”，等等。
纽拉特（ ２０００ ： １１２－１１８ ）坚决反对“自然科学”与“精神科学（文化
科学）”的二分，坚持认为社会科学应当、也完全可以用物理主义的语言
来改造。人们没有理由把蚂蚁的“繁殖”、“奴役”和“战争”归于“自然科
学”，而把人类的“繁殖”、“奴役”和“战争”归于精神科学。像“自然科
学”与“文化科学”这种二元论，“归根结蒂都是某种神学的残余”。理解
社会学中的“理解”、“移情”等概念都只不过是“关于秩序的描述”，它们
都可以转化为物理主义的表达方法。一个社会学家不应当就“时代精
神”泛泛而谈，而应当把这个概念还原到时尚、建筑形式、声音或绘画风
格等具体事物上。
可以看到，上述倡导十分接近于涂尔干的社会学实证主义。 １９３６
年，维也纳学派的核心人物石里克被枪杀，逻辑经验主义运动失去了领
导者。紧接着二战全面爆发，维也纳学派的主要成员纷纷被迫离开德
国和奥地利。其时的德国哲学由海德格尔所承袭的现象学传统所主
导，逻辑经验主义或是被漠视，或是被拒斥。不过思想史中永远不乏偶
然和幸运，逻辑经验主义者的四处流亡却为他们的科学哲学寻找到了
真正可以生根的土地，克拉夫特（ １９９９ ： ４ ）说道：“由维也纳学派所发起
的运动在德语国家中没有引起反响，但在其他国家里却被接受，并被发
扬光大。在英国，在斯堪的纳维亚诸国，特别是在美国，这一运动取得
了活跃的进展”。
逻辑经验主义者费格尔（ １９９９ ： １８５ ）曾回忆起自己初到美国时的感
觉，“‘在那边’我所感觉到的是一种同我们维也纳学派的立场完全一致
的时代精神”。借着这种时代精神的融合，逻辑经验主义在美国得到了
迅速传播和广泛认可，卡尔纳普、莱欣巴赫、费格尔、贝格曼和亨普尔等
逻辑经验主义者逐渐成为美国分析哲学界的领军人物，“（ ２０ 世纪） ４０
－５０ 年代，通过卡尔纳普等人的倡导和传播，逻辑实证主义逐渐排挤
实用主义而夺得美国哲学界的主导地位”（涂纪亮， ２００７ ： １６ ）。在这之
后，以逻辑经验主义为起点的分析哲学运动开始进一步对美国的人文
思想和教育体制产生深刻影响，罗蒂（ １９８２ ）在回顾这段历史时提到：
“ 大概在莱欣巴赫那本书 ２ 出版的时候……分析哲学在美国传播开了

２． 指《科学哲学的兴起》一书。

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