Page 54 - 《社会》2013年第5期

马克斯·韦伯：基于社会动力学的思考

过一系列的考察，韦伯明确地指出了西方社会为何能够存在自主向现
代性演变的动力，而其他社会在这方面为什么阙如的根本原因（亦即相
关价值取向及其驱力的存在与否的缘由）。这是一种不同于前人的全
新的理论阐述。当然，韦伯还比较了社会结构、政治权力和法律问题，
但这些最终都是为了上述研究做铺垫的。总之，韦伯研究的实质就是
对经济活动和社会变动做出“文化意义”（伦理、价值）的解释。
（二）超越性文化价值与现世秩序之间的基本张力与救赎
超越性文化与现世秩序之间的基本张力与救赎，是韦伯文化诠释
（意义理解）的另一个重点，其反映了韦伯社会动力学的基本取向：文化
张力的强弱和导致的方向影响着社会动力的出路和变迁的性质。众所
周知，人类进入文明社会后，因由利益冲突引发的社会矛盾和阶级斗争
普遍存在。然而，除了西方文明外，在其他主要文明中这种冲突、矛盾
和斗争并没有自主导致现代性变迁的出现，而无一例外地陷入治—乱
循环之中。如何解释这种差异？显然这在唯科学主义和因果一元论的
决定论那里是找不到合理答案的（它们甚至缺乏此种问题意识）。韦伯
认为，只有从不同文化圈（即后人所谓的“轴心文明”）或不同文化价值
取向的视角分析问题，才能获得有说服力的答案。按韦伯的观点，社会
变迁与社会动力相关，而社会动力最终要由文化价值引领方向。换言
之，文化价值取向不同，社会动力的质量和变迁方向也会不同。东西方
社会在前现代变迁的差异归根结底是由文化价值取向的差异决定的。
这一点在韦伯关于世界诸文明比较研究中得以清晰的揭示，根据韦伯
（ ２００５犪 ：第 １０－１１ 章）本人的说法，他对这一问题的关注本质上是要探
讨推动社会变迁的文化张力和救赎的程度与取向问题。也就是说，看
一看当社会矛盾导致社会变动之时是否存在由不同价值取向引发的张
力和救赎，即超越性价值（尤其是宗教超越性理念或某种乌托邦思想）
与现世秩序之间的基本张力与救赎的程度究竟如何。
如前所述，韦伯是通过“价值参照”的方法来展开比较研究的。根
据此种方法，他首先（至少在心中）选取西方在社会文化上最具特色的
内容作为参照系，如权力结构特征、“先知”的特点、（宗教）信念伦理与
现世的紧张关系（张力）、对现世和救赎的态度、知识的维度和知识分子
的处境与特性，等等。在研究中，韦伯（ ２００４犮 ： ３５７ ）特别关注权力结构
问 题。 他 提 到 了 “格 列 高 利 七 世 的 改 革 运 动 ”和 “同 格 论 ”

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