Page 25 - 《社会》2013年第5期

社会· ２０１３ · ５

（二）拒斥性的公民身份认同
然而，作为合法化构建的现代公民身份认同并非毫不遭人诟病。
沃尔泽（ 犠犪犾狕犲狉 ， １９８４ ）认为，现代国家的公民身份认同存在四个方面的
挑战：（ １ ）全球化过程造成各种共同体形式的大小变化，增加了个体与
群体认同的选择机会，主体产生不同的、变动的、冲突的身份特征，为个
体与群体创造更多的独特性提供空间与机会。因此，现代民族国家的
民族主义与国家主义遭到内部的个人主义、种族主义以及其他群体意
识的挑战；（ ２ ）全球化市场经济引起的贫富差异，不平等问题引发对现
代的平等公民身份的认同危机；（ ３ ）政治（言论、集会、出版）自由的缺
乏，这种缺失是由体制不完善造成的，政府治理的失败加剧恶化政治的
自由氛围；（ ４ ）市场的张力将公民的眼光局限在自我的利益上而非公共
善的方面，造成了人们对公共权力与公共领域认同的缺乏。因此，只有
缩小贫富差异并培养公共协商的机会，才能更有利于提升公民德性与
公民身份的认同。
有学者从外交政策设计、实践与影响来考察土耳其的民族公民身
份认同的构建，进而分析公民身份的政治如何与民族构建进程相关联，
分析土耳其早期构建共和主义公民身份的复杂性，理解外交政策、民族
构建与公民身份三者在土耳其现代性背景下的关系，如何通过公民身

份认同的构建来推动民族转型并形成独特的现代化道路（ 犐犮犱狌 狔犵 狌犪狀犱
犓犪 狔犵 狌狊狌狕 ， ２００４ ）。分析独特的公民身份认同及其与民族国家形成的关
系之所以重要，是因为历史、种族、宗教、语言、社会性别差异以及当前
人口快速流动产生的大量的具体问题，促进了人们更深入地思考民族
国家的公民是否具有合适的成员资格，考察“在不同的民族国家语境下
哪种模式可以有效运行”（ 犚犲犻狀犲狉 ， １９９５ ： ２４ ， 狀狅狋犲２６ ）。就土耳其而言，
民族主义的安卡拉政府的外交政策倾向与实践是在 ２０ 世纪 １０ 年代之
后形成的，并且成为土耳其国家公民身份认同的基础，而且，土耳其公
民身份的界定所涉及的领土、文化和伦理意识形态边界，种族与宗教差
异、穆斯林多数与其他教派的少数、土耳其人的文化与政治含义等议
题，都是由新统治精英的外交政策所决定的，由此也形成了国内公共领
域及重新确立起来的公民身份认同的特色，使之完全不同于奥斯曼帝
国的成员身份与政治共同体模式。
不仅如此，存在种族冲突与宗教纷争的国家更难以推进统一的公

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