Page 133 - 《社会》2013年第4期

社会· ２０１３ · ４

的自我技术（ 狊犲犾犳狋犲犮犺狀狅犾狅 犵 犻犲狊 ）与德勒兹（ 犇犲犾犲狌狕犲 ， ２００１ ）的生成（ 犫犲犮狅犿犻狀 犵 ）
互相映照，都表现出微小抗争与流变的庶民智慧。
正因为精神病院生活的特殊性，使得本文中的“日常生活”较情境
中的“日常生活”更具有碎片化特征：如果说，治疗康复是患者面对疾病
时必经的属于专业领域内的空间，那么，在此之外的时间和空间便是他
们面对自我和环境的更实在的广阔舞台。但这些时空因病院的某些
“全控机构”属性变得不连贯、不流畅，它更像是一幅拼图———片段式
的；生活实践散布于医院生活的各时各处，不止于治疗和康复，更充盈
于其外———游击战式的。从治疗康复程序中获得的信息、评价、反应和
诊断在医院生活的其他场景中或践行，或否定，或保留，或反思，康复者
的身体和思想在处理各种关系（如医患关系、病友关系、与社工的关系、
与亲属的关系、与环境的关系、与自己的关系等）时，在不同的流动空间
中穿梭，不断变换自身角色与感悟，而这些空间又因身体的能动性而随
时发生变化或扩展；同时，这种流动空间又促使身体创造出各种生活经
验和生存战术。
精神病院中碎片化的日常生活场景和游击战式的日常实践，恰恰
为认识康复者提供了一个理论视角，它让我们看到个体在受压迫和管
控的场域中生存的主体性。在这个零散的时空中住院康复者利用身边
资源进行着微小抵抗，这正是其自我身体经验和自身需求的真实表达。
只有重视这些身体经验和微小抵抗，才有利于社会工作者不断反思自
身带给案主的专业压迫和主流价值观的压迫，从而更好地实现同理 ３
与接纳。所以，从这一理论意义来看，日常生活视角和战术／微小抵抗
概念为社会工作者反思和摆脱“非正常化”与“病态观念”提供了强有力
的指导，从一个不同的角度重新检视每日看似重复、普通、细碎的生活，
重新思考它所蕴含的能量，让熟悉的日常生活从休眠中被唤醒，加以反
思和鼓励，成为“战斗”的可能。
（二）住院康复精神病人日常生活实践中的充权
社会工作偏向将 犲犿 狆 狅狑犲狉犿犲狀狋 一词翻译成“充权”，因为“在社会

３． 社会工作中的“同理”，即 犲犿 狆 犪狋犺 狔 ，指能敏锐地观察他人的情绪变化并正确理解其内在感
受和经验的能力，能设身处地知晓他人的经历，并将此感受以语言正确传达给对方，使案主有
更大的勇气去探索与接纳自我，有助于社会工作者和案主之间建立良好关系。

· １ ２ ６ ·