Page 77 - 《社会》2013年第2期
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是在不同的高度，居住着不同的人群。这与云南地理形态很有关系，就
是说在不大的区域中，地形的高度有很大的差异，这种现象为中国任何
省所无，亦为全世界所少见。恐怕只有南美洲的地形，及其民族的分
布，可以与之比拟。”这种民族地理垂直分布的情况由自然和历史原因
造成，其中，有两个问题是陶云逵所关注的重点：一是如何确定分布于
不同海拔地带的人群属于何种民族；二是民族流动和分布的文化特征。
在陶云逵之前，已有不少学者对云南当地民族进行过分类，其主要
依据是语言学，其中，戴维斯（ 犎．犚．犇犪狏犻犲狊 ）、丁文江和凌纯声三人的分
类受到陶云逵的重视。他认为，戴维斯的分类比较可靠；丁文江的研究
基本是根据戴维斯的分类进行的再分类，但丁文江将戴维斯认为是蒙
克穆语系的几个民族拆散，归到三处，陶云逵认为这似有不妥；凌纯声
的分类在语系上大概无差，但是对于支系的分类可能有问题。 ５
当地民族根据海拔从高到低依次公布为：藏缅语系、蒙克穆语系和
掸语系。陶云逵认为，影响这三大语系民族分布的自然原因包括：云南
山地高且多，高山集中在滇西北，滇东北为平原，滇南为低地和盆地；与
这种地理条件相关的气候也不同，西北部高地带气候较寒冷，但是夏季
凉爽，南部及西南低地较热，但也有较冷的季节；等等。
基于以上描述，我们可以清楚地看出，在陶云逵调查的民族中，民
家属于蒙克穆语系，摆夷属于掸语系，傈僳、麽些、曲子、怒子属于藏缅
语系。这些民族并非纯粹的单一民族，其中有的比较明显是文化混合
的民族，例如民家是受摆夷、罗罗、汉人同化了的民族，虽然它还可被划
在蒙克穆语系下，但是其蒙克穆语系的民族标记已经很微。其中垂直
分布界限最明显的，是摆夷和藏缅语系的人群之间，以及藏缅语系与其
汉化的部分之间。从总体上说，他认为三大语系之间的关系犹如地层
堆叠，依据历史由远至近，最下一层是蒙克穆语系，中间是泰语系，最上
一层是藏缅语族。
陶云逵认为，造成这种地层堆积的历史原因并不相同：藏缅语族之
所以住在高山，是因为他们的老家在青藏高原，采用的是刀耕火种的生
产方式，当他们从西北部迁来的时候，总是从一个山头到另一个山头，
５． 这些民族称谓都是音译，文中戴维斯、丁文江、凌纯声、陶云逵所用译名并不统一，所幸这
里讨论的重点在于分类，而不是具体族称，同时为尊重原著，均采用文中原来的用法。
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