Page 101 - 《社会》2013年第1期

社会· ２０１３ · １

是从法人团体发展出来的。然而，历史的事实也说明，这种政治系统和
法人团体的结合是在市场还局限于地方的时候才具有的现象，一旦市场
超出地方之外，成为全国性的，甚至是全球性的，法人团体就会面临全新
的危机和考验。所以，涂尔干意识到，大工业一经产生，就会游离于法人
团体之外。在这种情形之下，法人团体就应该突破地方性的局限而成为
全国性的组织，涂尔干意识到政治集团无法为大工业的发展制定具体的
规范和法律，经济事务对于国家来说过于专业，因而，国家无法承担经济
事务。全国性的法人团体在大工业时代的任务，一方面就在于制定和实
施规范，另一方面则在于构成道德的生活。在此之外，涂尔干甚至断言：
法人团体将变成政治组织的本质基础。社会将由国家法人团体庞大的
体系所组成。而建立在地方集团（村庄、城镇、行政区和行政省）基础上
的组织则会日益丧失其重要性。因此，涂尔干（ ２０００ ： １５０ ）预想了法人团
体成为政治单位的可能性。“将来总归会有一天，我们的政治组织和社
会组织会完全，或几乎完全建立在职业基础上。”
那么，职业群体的政治性是如何具体体现出来的呢？涂尔干认为，
如果国家与由个人组成的大众之间没有任何中介，国家就会失去其自
身的同一性，即国家会完全受制于大众的意见，而无法形成自己的新的
观念和观点。在此情形之下，涂尔干（ ２００６犮 ： ８３ ）突出了职业团体的政
治性：“随着劳动分工的发展，职业生活显得越来越重要了。因此，我们
有理由相信，这种职业生活必定会成为我们政治结构的基础。于是，有
一种观念便获得了基础：职业团体变成了真正意义上的选举单位，因为
能够把我们彼此维系起来的联系，是从我们的天职中派生而来的，而不
是任何地方性的忠诚关系，很自然，我们的政治结构应该能够反应我们
根据自身状况构成群体的方式。”在职业群体中，与职业利益相关的选
举活动，都会使得每个人积极地参与进来。涂尔干（ ２００６犮 ： ８７ ）认为，如
果是这样，每个公民在某种程度上都能变成政治家， １４ “要想这样做，我

１４． 麦克里兰认为，代表制是启蒙运动的折中之道。启蒙运动主张主权在民，这虽然不是什么新
理论，但启蒙运动主权在民观念的不同之处在于，“循名责实”。其他的主权在民理论都只是说：
“终极而言”，人民是主权者，但又主张不应该由他们的脏手接近政治权力。无疑，这种观念在当时
受到了强大的抵制，视民主为无知多数统治的古老观念还依然十分强大。因此，启蒙运动的折中
之道是代表制。“启蒙运动之后，对进步抱持成人之美的政治思想，关心的课题是由谁来代表谁。
代表制仍然不能遽尔视为全民选举，至少，财产仍然是选举权的要件。一人一票的代表制后来脱
颖而出，但那是对代表制的真谛再争论了两百年之后的事。”（麦克里兰， ２００３ ： ３３２ ）

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