Page 158 - 《社会》2026年第1期

“情”与“礼”之间：从“父子离心”到“父子一体”

的意义。玛莎曾向朋友抱怨说，自从朱老来到家中，她就“再没能写出一
个字”，上述朱老的举动更强化了他的家庭“闯入者”形象，家庭的冲突
隐患已然埋下。
类似地，在《喜宴》中，高父因 为 儿 子伟 同 迟迟 未 婚 而 终 日 郁 郁 寡
欢。当他在一场突发的心脏病中侥幸存活时，有人感叹，他能熬过此劫，
全靠“还没抱孙子”的念想支撑。 但高父没有料到，伟同是一名同性恋
者，并与伴侣西蒙（ Simon）感情甚笃。 与玛莎一样，在美国长大的西蒙也
难以理解传宗接代对中国父辈的特殊意义。 他对伟同的畏缩和隐瞒感
到困惑：
你为什么不和他们讲明呢？ 说实在的，伟同，早晚有一天
我会打电话给你爸爸，亲自告诉他。 我就跟我爸讲过了。 你瞧
瞧你自己，你爸妈只是寄了一张表格给你，你就吓得屁滚尿流
了，你是个成年人了！ 实际上你已经中年了！ 8
其次，父亲的“我执”还表现为对“严父”形象的执着。 这是传统家庭
继替的副产品。 为了培养合格的继承人，父亲往往必须以严厉的形象示
人。在传统伦理链条（祖先—我—子孙）中，父亲承担着传宗接代与光耀
门楣的双重使命，这导致父亲更多地关注对子女的社会化与规训（彭静
雯、曹根，2022），从而忽视了与子女的情感沟通，形成代际间的心理疏
离（费孝通，2011：241-244）。
《喜宴》中伟同与父母的互动场景恰恰体现了这种“严父慈母”的角
色分工。在伟同公证结婚的那天，高父与高母虽盛装出席，却表情肃穆，
一言不发，丝毫看不到喜庆氛围。公证仪式结束后，西蒙提议拍照留念，
提醒大家“笑，这是办喜事呀”，众人这才勉强挤出笑容。 然而，合照尚
未拍完，高母就已忍不住流下眼泪，高父则背着手，一脸凝重，直到镜头
推进特写，才看见他满是皱纹的脸上透着悲伤，眼圈发红。 这一幕恰如
李安所说，“他（郎叔，父亲的扮演者）就是中国父亲，他也不要做什么”
（张靓蓓，2007：87）。
作为一种规范性力量，“礼”在确立父子尊卑秩序的同时，也往往构
成了对自然情感的结构性压抑， 这种张力在单亲家庭中表现得尤为突
出。 在传统家庭结构中， 母亲往往能以其柔性力量中和父亲的刚性权

8. 此处的引文节选自电影《喜宴》的中文版台词，与初稿剧本有所出入（张靓蓓，2007：
54）。

· 151·