Page 78 - 《社会》2025年第4期

“一本主义”及其反思

“一本主义”及其反思 社会
2025·4
CJS
丧服学与陶希圣的社会史研究 第 45 卷

黄康佳

摘 要： 陶希圣通过“一本主义”理论指出，中国社会中的“家”由亲亲与尊尊
双重原则构成，其中尊尊原则尤其塑造了中国社会中“家”的独特性质。 相较于
当代学者由丧服制度探求“家”之伦理精神的思路，陶希圣早年的丧服学研究
从权力支配切入，而他在晚年则对此进行了深入反思。 其前后转变在相当程度
上揭示了晚清以来的研究过度依靠权力支配之视角，而较少反思地使用“家长
权”概念来理解中国社会中的“家”所造成的理论困难。 同时，其早年的家长权
阐释建立在静止社会的基础上，塑造了一种停滞的传统社会图景。 晚年的陶希
圣更强调“家”的伦理维度与支配维度之间的微妙张力与动态平衡，展示出中
国传统社会中“家”所具有的开放性，对理解当今中国社会中的家庭转型不无
裨益。
关键词：一本主义 丧服学 陶希圣 家

One鄄Foundationism and Its Reflection：Tao Xisheng’s Socio鄄
Historical Research on the System of Mourning Apparel
HUANG Kangjia
Abst ract：As a pioneer in the study of Chinese social history， Tao Xisheng was
influenced by Henry Maine and Hu Peihui. He was the first to connect the study of
the system of mourning apparel with social sciences， using his “One鄄foundationism ”
theory to point out that the “family” in Chinese society was constituted by the dual
principles of qinqin（affection for kin） and zunzun（respect for superiors）. He argued
that the zunzun principle had shaped the unique nature of the “family” in Chinese
society， making it not simply a blood relationship， and it was the key to understanding
the“family” in Chinese society.
Unlike contemporary scholars who explore the ethical spirit of the“family”
through the system of mourning apparel， Tao’s research originated from modern
* 作 者 ： 黄 康 佳 清 华 大 学 哲 学 系 （Author：HUANG Kangjia， Department of Philosophy,
Tsinghua University） E鄄mail：hkj22@mails.tsinghua.edu.cn

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