Page 55 - 《社会》2024年第6期

社会·2024·6

故教诸弟及儿辈， 但愿其为耕读孝友之家， 不愿其为仕宦之
家。 诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕
宦起见。 若不能看透此层道理，则虽巍科显宦，终算不得祖父
之贤肖，我家之功臣；若能看透此道理，则我钦佩之至。
……予自问学浅识薄，谬膺高位，然所刻刻留心者，此时
虽在宦海之中，却时作上岸之计。 要令罢官家居之日，己身可
以淡泊，妻子可以服劳，可以对祖父兄弟，可以对宗族乡党，如
是而已。
从这些信件中可以看到， 曾国藩有一种明显地将双轨区分开的倾
向：首先是强调自己家族中人不能干预公事；然后强调士绅在乡间应做
之事，如捐赠亲族、设立社仓等，都不涉及官府公务，甚至应有意避免通
过官府来实际执行；最后是在道光末年流露出强烈的回乡归隐倾向，时
时强调“耕读孝友”与“仕宦”之间的对立。 由此可见，对曾国藩而言，在
地为绅与在朝为官有着不同的价值倾向。 而有意思的是，曾国藩认为家
中在乡间应做的几件事，在其家人看来都不顾实际且考虑欠妥。 这可能
与曾国藩和家人在双轨政治中的不同位置有关。 虽然曾国藩本人在朝
为官，但在曾家与地方的关系之中，他始终呈现出带有道统意味的思虑。
不过，曾国藩在整个官僚体系中的高层位置，或者说他在政统中的
位置， 又是后文中提到的他的父亲和弟弟们能够在家乡发挥作用的重
要基础。 或者说，曾国藩的状态是一方面身处政统的核心区域，另一方
面又呈现出渴望独立于政统的道统精神。 这构成了政统与道统两方在
他身上的重要张力。 而与曾国藩不同，实际处于地方的四弟曾国潢又是
另一副模样。
（三）曾国潢：向地方政治的靠拢
曾国潢，字澄侯，科举屡试不中，后曾国藩助其捐监生。 根据他人的
评价，曾国潢为人功利，性格张扬。 汪康年的日记中记载了著名的曾国
藩以锥刺弟的野史故事，所展现的正是曾国潢的性格。 6 不过，该故事
6. 汪康年日记中的记载如下：曾国潢假手杀人。 曾文正勋德盖天下，而其父若弟居乡乃
恃势特甚，所请于官，必从之而后已。 其四弟澄侯尤甚，有所恶，辄以会匪送官，请杀之，
杀五六十不能释一也。 县令熊某，性慈而无如何，每数日必私哭。 或问故，曰：“曾四爷又
欲假我手杀人矣。 ”县开码头，故事必杀牲以祭，或劝杀人，遂杀十六人祭之。 文正归，知
其状而不能谏其父。 一日，澄方昼卧，文正遽以锥刺其股，流血被体，澄遽呼暴。 文正问
故，曰：“痛甚。 ”曰：“然则汝杀人乃不痛耶？ ”（汪康年，2007：172）。

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