Page 171 - 《社会》2023年第1期
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社会·2023·1
这可能不礼貌，也可能泄露了我这边不想让人知道的一些状况”。 对于
语音暴露自我的不安全感， 反应出的是低位者对自己真实状态和想法
被不经意泄露出去的焦虑， 他们在焦虑下采取了更加谨慎的方式——
—
文字———来掩饰并控制自我在互动中的表现。 本文认为，这是日常生活
中的一种反思性监控。
吉登 斯（1998：62-65、112）在《社会的构 成》中描 述 了一个 分 层 模
型，将行动者设想为一系列的意识行动，包括行动的反思性监控、理性
化和动机激发过程等。 其中，在最具意识或最“自觉”的层面上，行动者
会采取反思性注视、监控自身的活动流等行动，并期望他人也如此监控
自身。 需要注意的是，实践的连续性和反思性互为前提，因而反思性被
界定为“持续发生的社会生活流受到监控的特征”。在反思性监控中，行
动者借助语言，以例行的方式维持对行动的理论性理解，因此可以称这
种意识为话语意识（沃特斯，2000：54）。话语意识与实践意识、无意识的
动机并存，话语意识与实践意识并非泾渭分明，只是“什么可以被言说”
和“只管去做无需多言”的区别，但话语意识和无意识之间的不同则在
于它以压抑为核心的障碍（吉登斯，1998：67）。据此，本文将反思性监控
归纳为行动者在持续的行动中对自己的行为所进行的“有意识”的监控，
这种监控借助语言表现出来，是一种对“什么可言说”的判断与抑制。
前文指出，规避仪式发生了承担者的单向性变化，这其实源于线上
互动的延时性特征使反思性监控易于操作。 容易理解的是，低位者往往
产生了更强烈的反思性监控动机。 为了避免不恰当的自我暴露并塑造
理想形象，行动者必须对自己的行为进行控制，这种控制是行动者在有
意识的状态下对自己表达内容与方式、情感的监控，是他们在持续的互
动中感知和掌握的无形的互动规则。 比如，大学生HM12 在观察到他人
与学长学姐互动所采用的方式时，也会开始调控自己的行为，主动选择
一种小心谨慎而“正确”的形式，用文字与学长学姐互动。他也会将这种
监控移置到学弟学妹身上， 当下位者没有按照其期待的方式监控自我
时，他会感到“不舒服”。
在微信互动中，发送文字信息具有延时性、可控性、可反复修改等
特征， 语音却无法给予行动者以大段的空白时间来思考措辞和表述内
容，而当周围环境、自我状态异常时，语音的不可控性也会使得行动者
暴露无遗，尽管消息可以取消和撤回，语音仍无法具备与文字相提并论
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