Page 63 - 《社会》2022年第6期
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社会·2022·6
语言的现实，并越来越注重用英语发表或传播其学术成果。 国外非英
语国家中的学术发达国尚且如此，中国也不应例外。 所谓“听不懂”，指
的是过于强调中国的特殊性，过于采用本土化或非通 用 的 词 汇 ，而 不
是用国际同行可理解的概念（如边燕杰所说的“本土 知 识 的 国 际 概 念
化”）来表达。 所谓“听不进”，指的是国际同行即使听懂了，但觉得原创
性或新意不足，不具有类型普遍性，不是在同一个频道上对话，而不加
重视。 要改变这种状况，中国学者应积极参与国际学术交流，发出中国
学者的声音，并让国际同行听得见、听得懂、听得进，而不是关起门来
自说自话。
责任编辑：冯莹莹
在本土经验研究中自主抽象普适性理论
1949—1956 年社会组织体系研究提纲
毛 丹
一、 引言：本土化与普适度
持续了好几代人的社会学本土化倡议、 自主进行理论创新和推动
中国特色理论话语体系建设的倡议表达了一种期望， 即在中国社会的
经验研究中产生中国社会学理论，解释和解决中国社会的问题。 我一向
赞成这个倡议，并且认为本土化研究及其理论的普适性并非是对立的，
因为社会学是社会科学经典学科， 好的社会学经验研究要产生或检验
某些理论， 而任何好的社会学理论都会因为科学抽象而具备某种普适
度。 社会学理论除了有争议的微观宏观分类之外，还可以依据其抽象层
级而分为小理论小概念、中间理论、宏大理论，而微观理论和宏观理论
都可以有各自的小理论、中间理论与宏大理论。 人们通常反对用宏大理
论直接解释具体经验问题，或者主张在经验研究中发现一些小理论、小
概念的基础上形成中间理论， 都是因为理论抽象必定意味着理论普适
性的增加，抽象层级越高，普适性越大，但是普适性增大又伴随着对具
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