Page 150 - 《社会》2022年第5期

财富、支配与国家：亚当·斯密论奴隶制的废除与现代自由的基础

排方式，欧洲仍然处于严重的“紊乱”甚至“无政府”状态。 19 对斯密来
说，封建领主是“我们能预想到的自由最大的反对者和压迫者”（Smith，
1978：264），所以，任何自由体制的建立都要求首先实现封建领主制的
全面瓦解。
不无讽刺的是， 现代自由恰恰是从这一破碎的新型政治图景中产
生的： 也许这是欧洲历史上立法者第一次有了全面废除奴役劳动的动
力。 斯密看到，古代的小型国家适合建立民主政府，封建欧洲的大型领
土国却缺乏建立类似政体的现实条件， 取而代之的是由代议机构与君
主所组成的“贵族君主国”（ Smith，1978：258）。 20 面对主权尚待整合的政
治格局，主权者的利益已不在于人身依附关系的强化，而是要求瓦解领
主治下的依附结构。 斯密观察到，君主也许缺乏仁慈与人道的精神，但
作为主权者，他们对领主的猜忌与敌视却鼓励他们解放农奴，并与市民
团体一起建立财政与军事合作。 实际上，越是充满野心的主权者，就越
渴 望 征 服 封 建 领 主 ， 因 此 也 就 越 容 易 实 现 下 层 的 解 放（Smith，1978：
260）。 在欧洲君主忙于对付领主时，教会也同样力图通过解放奴隶与佃
农来扩大其影响。 于是，君主制定新法延长佃农的租约，以求改变领主
与农奴之间的政治平衡，教会则与君主合谋蓄意煽动奴隶叛乱（Smith，
1978：187-189）。 21
在这一权力格局中，商业显现出作为权力变迁催化剂的关键作用。
“贪欲与不公总是短视的”（Smith，1976a：393）， 一旦奢侈品大量出现，
贵族就会将原本供养扈从与军队的费用转而购买无用的奢侈品， 最终
因自私与虚荣导致破产。 城镇商人、手工业者与远途贸易带来的文艺与
奢侈品消耗了封建贵族的权力。 接下来，佃农开始要求更长的租约，否
19. 斯密（Smith，1978：263）将封建制下的社会图景视 为“人类 社会的 大争夺 ”（the great
scramble of human society），他还进一步分析了金雀花王朝时期狂暴的社会形势，当时激
烈的内战使整个国家出现了严重的饥荒（ Smith，1976a：204、377-378、385-386、417-418、
805-806、854、907-908，1978：246）。
20. 孟德斯鸠认为，君主国应意指一种“建立在贵族团体”或“基于由国家代表组成的立
法团体”之上的政府形式。 他声称，由于古代共和国全都寄居在小型城邦且公民能够被
召集议事，因此，古人对君主国没有清晰的概念。 孟德斯鸠（ Montesquieu，1989：167-168）
还进一步批评说，因为亚里士多德缺乏对君主制与主权权力分配方法的恰切知识，所以
他的政体理论是“蹩脚”的理论。 斯密总体上追随了孟德斯鸠这一分析。
21. 注意斯密（Smith，1976a：392）有关英格兰普通法中逐出租地之诉（ejectment）的论述，
他认为该令状的发明赋予佃农更多的权利，对英格兰农业的改良有深远意义。

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