Page 56 - 《社会》2022年第2期

鲁滨逊的贸易与劳动：笛福对海洋帝国的政治经济学批判

配他的人生。 这种力量既能让海浪汹涌翻滚，地动山摇，也能使海洋与
大地复归平静。 这种力量既能赋予他活力，也能随时取走他的性命。 他
开始转换视角，不再一味地从自己的意志出发，将外在的自然世界看成
完全受偶然因素支配的物质世界。 他深切地体会到，自然拥有更高的自
身的意志。 他非但不能将自己的意志强加于自然，反而会受自然意志的
支配。 他开始努力去理解创造万物、管理万物的神意。
倘若上帝造了所有这一切，他也就会引导并管理着它们，
以及与此相关的一切。 因为这力量既创造一切，也就必然有力
量引导并指挥它们。
如果是这样，那么他创造的大圈子里，任何一件事情的发
生，没有上帝不知道的，或不是上帝安排的。
倘若没有事情是他不知道的，那么他知道我在这儿，处在
这可怕的处境中。 倘若没有事情不是他安排的，那么他安排了
所有这些灾难降临在我身上。 （笛福，2018：100）
不仅自然万物受神意的支配，鲁滨逊的生活也受神意支配，所以，
他曾遇到的挫折与变故都彰显了一个理性的意图。 这时候，他的心灵已
经做好了充分准备来接受基督教信仰。 为了治疗疟疾，他打开箱子寻找
烟叶，同时也找到了圣经，并做了人生中第一次告解与祈祷。 在圣经的
帮助下，他认识到上帝对他的搭救与恩宠，“从罪里得到搭救，是比从患
难中得到搭救要大得多的福分”（笛福，2018：105）。
当鲁滨逊的思想被圣经引向“更高层次的事物”后，他就与海岛（以
及海岛象征的自然）获得了和解，其“内心有了一种从未有过的巨大舒
适”（笛福，2018：105）。 他开始重新认识自己与自然的关系。 在他眼里，
自然不再是与之对立、有待征服的对象，而是滋养他的沃土，是神意恩
宠的体现，是他的迦南美地。他开始游历并考察全岛，只为认知神意，理
解自然的理性和上帝对他的关爱。 他开始观察并在劳作中认知自然法
则，也掌握了当地气候变化的规律，并以此进行谷物的耕种。 他仍然在
岛上劳作不休，但不再是为了修筑抵御危险的堡垒，而是为了经营自己
的家园。 他种植谷物、驯养山羊、制作面包、烧制陶器，在岛上成为农
夫、牧人、工匠。 他从一个志在纵横怒海的征服者变为勤劳的生产者，
他用自己的双手在荒岛上打造出文明社会的各项技艺。 通过劳动，他也
洞晓并展示出财富与文明的奥秘。

· 49 ·