Page 206 - 《社会》2022年第2期

生命之迷与社会超越性：中国西南景颇人不可言说的痛、想象与口舌鬼

鬼一条小狗，给小口舌鬼一只鸡。 狗和鸡被砍头后抛入悬崖，人不得食
用。 这是因为在当地人看来，食物来自于生命，生命力在烹调后沿蒸汽
上升而被鬼神吸收，人则食用生命力消失后剩下的物质；不能食用意味
着与口舌鬼相关的生命和物质不能进入人的生活和身体， 不被纳入社
会秩序中，更不被人的期待和欲望化解。人们可以谈论它、触及它，这是
解决困难的努力，却没有办法彻底化解它。 口舌鬼虽有名号，却依旧处
于无的状态，它是景颇社会中无名和无关联性与命名和关联性的衔接点。
2009 年 12 月 20 日，仁（Ren）在一场 婚 礼 晚 宴 后和几 个 缅甸 人偷
偷吸毒。 在上次吸毒被抓后，村干部将他的山地暂时没收，声称等他戒
毒成功后再退还，并且警告说，如果再发现他吸毒就立刻扭送戒毒所。
迫于压力，仁有几个月未再碰毒品。 那晚吸毒过后，仁整夜在寨子里晃
荡，哼着谁也听不懂的歌。 黎明时分，他感觉身体非常难受，并在早上
10 点左右死于办婚礼的人家中。 村民们对此争论激烈，“死得不好，必
须赶紧埋掉，不然整个寨子都要遭殃！ ”但因为仁属牛，而 21 号在当地
人看来也属牛，因此不能下葬，否则灾难会叠加；同时，下葬日期也不能
在 22 号（属虎），因为虎吃牛，灾难会延续；23 号（属兔）下葬则有利于
他的阴间生活， 但时间拖得太久又会对活人不利。 村民争论了一个早
上，声音越来越大，几十米开外都听得到。仁所属家支的长老咆哮着说：
“ 受够了，受够了，他们个个吸毒，兄弟八个，一个接一个死，现在就剩
一个。 赶紧埋了他，我受够了这些愚蠢的‘四号客’（当地对吸毒人员的
俗称）！ ”他扭着头，满脸是泪，眼睛瞪得老大。 仁的母亲在尸体前饮泣吞
声，听到这儿，她开始嚎啕大哭。 这位母亲七十来岁，满头白发，8 个儿子已
有 7 个离世，早已饱受白发人送黑发人之痛。
大祭师从草果地回来，身上满是泥泞和汗水，来不及回家换衣服就
怒气冲冲地跑到现场让所有人闭嘴， 大喊道：“口舌鬼会要所有人的命
的！ ”大祭师原本性格温和，那天却声嘶力竭。 所有人沉默下来，都感到
一种难以明状的悲凉。 景颇人认为，吸毒是由于家族传统败落，所以人
的意识（woi nyi ）受损，没有任何仪式或药物可以治疗。 这样的人注定
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走向灭亡———疾病不仅伤害他们的身体，更伤害其精神，让他们无法像
正常人那样生活。 更糟的是，这样的“病”会世代遗传。 历史上，仁家有
治疗骨折的秘方， 但在现任家长的父亲那一代， 配方被骗走而公之于
众，此后药物就不再起效。人们认为，这是因为药草保护神发怒，收走了

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