Page 64 - 《社会》2022年第1期

家屋与主客：康定锅庄“女性当家”与“权威中介”的再思考

终重建了房子和院坝，规模不仅超过烧毁之前，甚至可以称得上当时打
箭炉最恢弘的建筑。 同样的事情也发生在嘉绒色。 清末民初，一场大火
烧毁了锅庄的大部分建筑（边客，1942：89），此时长期驻扎嘉绒色锅庄
的大金寺冲本施以援手， 主动赠予了一大笔资金让嘉绒色重建了整个
锅庄，并且不求任何偿还。 作为答谢，嘉绒色亦主动免除了大金寺冲本
三年的佣金（ Yudru Tsomu，2016：312）。
从以上三点来看， 阿加与冲本之间的责任与义务实际上已经大大
超 出 了商业 范 畴 ，而 具 有 了人 类 学 意 义 上的“总体 ” 性 质（参 见 莫 斯 ，
2016）。 一方面，锅庄向冲本提供的照料与责任似乎并非源于经济主义
的理性计算，而是出于主家对客人的慷慨义务和总体责任。 甘孜香根活
佛的冲本驻扎瓦斯碉锅庄，任何与香根活佛有关的人物来康定办事，均
能得到锅庄的照顾。 14 另一方面，阿加在交易中享有的权威身份也极有
可能源自商业之外的社会结构， 因为大多数中介不仅是社会上无足轻
重的人，而且还经常因为不择手段的欺诈交易而拥有坏名声，更遑论
获得买卖双方的信任。 相反，阿加卡巴是康定的贵族，是土司下属的大
小头人，锅庄背后的家屋则是该社会的基本结构。 如果说以土司为中
心的大小锅庄建立起了当地的社会语法，那么，外来冲本就必定要借
由这套形式才能在当地立足进而开展贸易。
由此可见， 主客关系才是锅庄贸易的基本形式。 在这一基本形式
中，阿加是主人而非中介，阿加对冲本的照料是总体性的，商业仅仅是
其中的一个构成部分和衍生内容。 当然，随着边茶贸易的兴盛，这一部
分的比重不断增加， 以至于为冲本打理茶叶交易逐渐成为阿加的主要
事务，并形成了一套处理、购买、加工和取偿的模式。
五、从主客到中介：市场变迁与锅庄的转型

（一）“退头”与“折现”：照料的货币化与阿加的中介化
由于茶叶背后的市场并不由阿加卡巴和冲本控制， 因此茶叶贸易
虽为二者带来了财富，但也让他们最终负债累累。 尤其是民国十年后，
锅庄贸易逐步衰落，阿加似乎出现了沦为中介的风险。
清末，边茶市场在内外多重因素的作用下持续衰落。赵尔丰经营川

14. 甘孜事变后，香根活佛的妹妹甘孜土司德钦旺姆来康定求见刘文辉协商事宜，寓居
瓦斯碉锅庄 3 年（格勒，2014：313-314）。

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