Page 131 - 《社会》2021年第5期
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社会·2021·5

           力破坏和激进变革。但比起保守主义,这种生长更多体现的是“变化”而
           非“延续”。既然达尔文证明了自然界的确存在有机进化,那么社会进化
           也可以在相似的机制下发生。此外,自由主义者对保守主义的“权威”观
           念也发起了挑战,声称生理学研究证明,身体的控制功能并不都集中在
           一个器官上,而是分散在整个有机体中,“中心”对局部系统的依赖远没
           有被充分认识到( Spencer,1891c;Hobson,1909:76-81)。“权威”不再是
          “社会有机体”赖以维系的唯一因素,分散在整个社会中的道德和情感
           以及社会“合作”或许是更为重要的(Stephen,1885;Spencer,1891c)。 而
           像约翰·霍布森( John Hobson)和大卫·里奇(David Ritchie)这样的新自
           由主义者,更是对两个思想传统兼收并蓄,提炼出全新的理念。                             9  弗里
           登(2018:152)的研究表明,观念论的背景使新自由主义者在“进化”概
           念中看到了“持续并且有规划的社会改良”,在兼顾个人自由的同时,让
           国家回到社会发展的中心。 通过这种理论的综合与创新,维多利亚时期
           的自由主义者利用“社会有机体”概念阐发出新的政治和社会秩序,一
           种既能够凸显人与人之间的依赖性,重建社会纽带,同时又不遮蔽人的
           个体性和自我完善能力,保存社会变革和进步可能性的自由主义秩序。

                二、 赫伯特·斯宾塞与个人主义“社会有机体”概念的诞生

               社会有机体学说能够进入英国自由主义思想, 斯宾塞是一个关键
           性的人物。他不仅第一次深入而完整地阐述了“社会有机体”概念,还运
           用这一概念为他心目中的个人主义理想社会背书, 为维多利亚时期个
           人主义者反对政府过度干涉、 维护自由竞争秩序的政治议程提供了有
           力的理论支撑。 在斯宾塞自幼接触到的政治与科学读物和各式讲座课
           程中,社会学说与生物理论常常相互取法,运用大量互为比附的概念和
           意像来分析现象和说明问题,“社会有机体”便是其中之一。 因此,早在
           写作生涯伊始,斯宾塞就对有机体类比表现出强烈兴趣,认定“社会有
           机体”绝不是一个简单的比喻:
                    我们通常把一个国家比作一个活的有机体。 我们谈到“政


           9. 霍布森(Hobson 1909:76-81)同时从物理和精神两个层面来考察“社会有机体”,一方
           面强调共同体的“精神统一性”,另一方面又借鉴生物学研究成果彰显个人的自主性;里
           奇( Ritchie,1893:vii)和弗里登(Freeden,1986:99)则用有机体概念调和了黑格尔和达尔
           文的学说,阐发了兼顾“意识”与“竞争”两个元素的“唯心进化论”(idealist evolutionism)。


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