Page 61 - 《社会》2021年第3期

社会·2021·3

于规模，工厂并没有彻底将劳动力从家户中吸走。 事实上，费孝通在 20
世纪80 年代以后的观察证明，乡土工业通常在这种小型工厂和家庭作
坊之间灵活切换。
1983 年，费孝通在《小城镇大问题》一文中区分了五种类型的小城
镇，首先对他之前研究的震泽镇和盛泽镇做进一步讨论。 《茧》里与工
厂存在冲突的是作为乡村商品集散市场的震泽镇。 盛泽镇则不同，它
是吴江县的丝织工业中心，具有专门化的工业。 1949 年以前，本地绸庄
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数量多，且盛行包买制。 !20 世纪 70 年代苏南地区普遍出现的社队工
业，使小城镇真正有了向市场经济转变的动力。 社队工业最早是在“文
革”后期城市工业向乡村扩散时出现的。 它以集体手工业为基础，其特
点是建立小型工厂，承包一个具体的工业环节。 比如震泽中学当时的
校办工厂就专门生产“六神丸”的瓶塞。 这种小型工厂基本上都是包买
制 （费孝通，2014a：12-32）。 但是，并非五种类型的小城镇都能发展工
业，费孝通强调的是那些服务于乡村的商业经济中心，其实就是震泽
和盛泽的类型，他称之为“乡脚”———城镇之大小取决于其“乡脚”之大
小（费孝通，2014a：38）。
费孝通并没有期待通过小城镇一举解决中国社会现代化的全盘问
题， 小城镇的核心是为现代工业提供一种与社会而非个体结合的有效
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的劳动组织。 《茧》中的吴厂长和李义浦曾设想，自由劳动者不是为某
个资本家工作，而是为自己，否则这种自由只是一无所有的自由。 这句
话说对了一半。 他们把个体理性视为乡村现代启蒙的主要任务，而费孝
通不认为在乡村直接开展现代思想启蒙运动会有效， 他想通过新的经
济制度培育一种新的人格， 由他们自己重新定义和实践属于自己的文
化理性。

8.“绸领头”是织绸户和绸庄之间的中介人，他们发放贷款给织绸户，后者要按照绸庄
的需要进行生产， 然后绸领头将收购的绸匹分类销售给绸庄。 一个绸领头可以掌握几
十、几百甚至成千织绸户的生产（费孝通，2014a：12）。
9. 进入 21 世纪以后，对小城镇的质疑声也越来越多，最具实 质意义 的有两 点：一是小
城镇不如大城市方便集中管理，二是大城市能极大压缩人均用地（蔡继明，2010）。 本文
无意介入中国城市化究竟应以小城镇为主还是大城市为主的争论， 因为小城镇的萎缩
有复杂的现实原因，其在经济结构上的缺陷只是其一。 此外，大城市发展的困境并不比
小城镇少。 比较两条发展线路的优劣或者企图二选一都是不现实的，如何理顺两者的关
系也许更重要。 限于篇幅，本文对此不过多展开。

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