Page 56 - 《社会》2021年第3期

城乡关系及其现代化：对费孝通《江村经济》与《茧》的比较

伦理。 宝珠向李义浦转交信件，正是出于对自己职业的认可和保护，她
受了三福的气，却没有和他吵，而是马上想起工厂会遇到危险。 这些表
现说明宝珠已经具有充分的个体理性。
“家”所在的村落的变化会给感官带来直接的冲击，但乡土社会的
核心结构却未必消融。 工厂对村庄生活最明显的影响表现为它带来一
种不同于乡土生活节奏的时间感。 《茧》的开篇就描写了张婶和工厂时
间的冲突。 文中另一处也写到，宝珠和三福各自放假的时间不一样，工
厂按新历，丝行按旧历，因此三福只能以母亲生病为由请假回来，与宝
珠相聚几天。 可以想见，有人在工厂做工的家庭，都会遇到这种时间系
统的冲突。 个人起居这种日常性的事务还好说，比如工厂有规律的哨声
可以成为一个公共时钟，这样冲突就解决了；如果社区的传统仪式和义
务要求个体时间配合，这种冲突则不容易化解。 如果工厂和村子在空间
上特别近，比如工厂开在村子里，村民都在家门口上班，那么工厂与村
落在时间观念上的冲突就会强烈干扰工厂的组织安排， 有可能使之回
归家庭作坊的状态。
村里的巫术是一个很好的例子。 因为生丝产量翻番，村民们看到了
经济景气的希望，计划第二年恢复已停办十多年的迎神活动。 村民认为
是工厂改变了厄运，它相当于一座石头砌成的神庙，坚不可摧。 人们既
接受现代性带来的经济利益，又赋予它一种巫术性的解释。 这意味着村
落社会的巫术性与现代性系统可能存在某种独特关系，可以并存，但这
种关系的原因和本质还需要更多的经验研究加以说明。
三、市镇、工厂与家庭手工业

将工厂建在市镇因此有了一个直接的理由： 与乡村保持适当的空
间距离。 如此既能对家庭产生有效的影响，又不至于彻底破坏家庭的结
构，同时还能维持工厂自身的运转，对接开放的市场。 那么市镇原来的
基础是否足以支撑工厂？
《江村经济》中，在蚕丝业改革之前，家户生产的生丝通过航船卖到
震泽或盛泽镇，大米贸易则完全由震泽垄断。 市镇的商业资本及其运作
直接影响着江村的经济和社会生活。 在航船交易中，存在一种被收购者
接受的惯例，即允许卖家往丝里掺入一定量的棉花和水；但如果超过限
量，收购的商人就会扣钱，扣的钱比掺水卖的钱要多，这是一种惩罚机

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